眺望·第一進修
原題目：“兩個聯合”筑牢了途徑基礎
◇恰是由於扎根廣袤中華年夜地，吸吮中漢文明的文明營養，中國特點社會主義途徑積淀豐盛、底蘊厚重。
◇中華優良傳統文明是中國共產黨立異實際的“根”。看待中華平易近族傳統文明應保持“守正不保守、尊古不復古”。
◇中國式古代化是“兩個聯合”的嚴重結果，將來還要在“兩個聯合”中連續推動中國式古代化，推進中漢文明重煥榮光。
◇對汗青最好的繼續，就是發明新的汗青；對人類文明最年夜的禮敬，就是發明人類文明新形狀。
文｜申森
這是山東省曲阜市尼山圣境（2023年6月8日攝）郭緒雷攝/《眺望》周刊
2023年6月2日，習近平總書記在文明傳承成長座談會上誇大，在五千多年中漢文明深摯基本上開辟和成長中國特點社會主義，把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實、同中華優良傳統文明相聯合是殊途同歸。這是我們在摸索中國特點社會主義途徑中得出的紀律性的熟悉，是我們獲得勝利的最年夜寶貝。
“殊途同歸”和“最年夜寶貝”，是對“兩個聯合”嚴重意義的精辟歸納綜合。中國特點社會主義途徑，是在馬克思主義領導下走出來的，也是從五千多年中漢文明史中走出來的。“兩個聯合”筑牢了途徑基礎，包養網讓中國特點社會主義包養網途徑有了加倍宏闊深遠的汗青縱深，拓展了中國特點社會主義途徑的文明基礎。
“兩個聯合”是殊途同歸這怎麼發生的？他們都決定同意解除婚約，但為什麼習家改變了主意？莫非席家看穿了他們的計謀，決定將他們化為軍隊，利
習近平總書記指出，我們的社會主義為什么紛歧樣？為什么可以或許活力勃勃、佈滿活氣？要害就在于中國特點。中國特點的要害就在于“兩個聯合”。
中漢文明具有凸起的持續性，從最基礎上決議了中華平易近族必定走本身的路。我們開辟了中國特包養點社會主義途徑不是偶爾的，是我國汗青傳承和文明傳統決議的。
馬克思主義扎根中國事汗青的選擇、國民的選擇，也是文明選擇的成果。中華優良傳統文明包含的全國為公、平易近為國本、為政以德、除舊更新、任人唯親、天人合一、發奮圖強、厚德載物、講信修好、親仁善鄰等包養網，是中國國民在持久生孩子生涯中積聚的宇宙不雅、全國不雅、社會不雅、品德不雅的主要表現，同迷信社會主義價值不雅主意具有高度契合性。
中國共產黨成立后，連合率領中國國民顛末新平易近主主義反動、社會主義反動和扶植，走出既合適馬克思主義基礎道理又包含中華優良傳統文明基因的中國特點社會主義平坦大路。
改造開放包養以來，我們黨引導國民發明了世所罕有的經濟疾速成長古跡和社會持久穩固古跡，開辟、保衛并穩固了中國特點社會主義途徑。在推動改造開放和社會主義古代化扶植的汗青過程中，中國共產黨人保持以“兩個聯合”包養網推動馬克思主義中國化時期化過程。
黨的十八年夜后，中國特點社會主義進進新時期，以習近平同道為焦點的黨中心推進黨和國度工作獲得汗青性成績、產生汗青性變更，中華平易近族巨大回復進進不成逆轉的汗青過程。
習近平總書記保持“兩個聯合”，不竭深化對中國特點社會主義的熟悉思慮，提出了很多嚴重結論、主要思惟，開辟了中國特點社會主義新境界，進一個步驟拓展了中國特點社會主義途徑的文明基礎。
周全建成小康社會，完成第一個百年奮斗包養目的，是我們邁向中華平易近族巨大回復的要害一個步驟，充足彰顯了中國共產黨引導和中國特點社會主義軌制上風。2020年，周全建成小康社會獲得巨大汗青性成績，決戰脫貧攻堅包養獲得決議性成功。《詩經》中“平易近亦勞止，汔可小康”的千古吟唱，在社會主義中國超出幻想、照進實際。
配合富饒是馬克思主義的一個基礎目的，也是自古以來中國國民的一個基礎幻想包養。從孔子倡導的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到墨子倡導的“無力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”……配合富饒深深植根于中華優良傳統文明。
我們黨一直把打消貧苦包養、改良平易近生、慢慢完成配合富饒作為矢包養志不渝的奮斗目的。黨的二十年夜陳述將完成全部國民配合富饒擺在加倍主要的地位，并將完成全部國民配合富饒作為中國式古代化的實質請求之一。
從周全小康到配合富饒，共產主義的弘遠幻想、中國特點社會主義的配合信心、中華平易近族千百年來的美妙期盼慎密凝聚在一路。恰是由於扎根廣袤中華年夜地，吸吮中漢文明的文明營養，中國特點社會主義途徑積淀豐盛、底蘊厚重。
晨光中的港珠澳年夜橋（2023年12月15日攝）劉年夜偉攝/《眺望》周刊
彰顯深摯文明底蘊
習近平總書記指出，中國特點社會主包養義途徑起首是社會主義，這是從馬克思主義那里來的；同時，中國文明中樸實的社會主義元素也供給了中國接收馬克思主義的文明基本。扶植中國特點社會主義，我們的途徑越走越廣大、越走越果斷。
——“兩個聯合”深化了中國特點社會主義途徑的實際基礎。
馬克思主義是為國民立言、為國民代言的實際，是為轉變國民命運而創建、在國民求束縛的實行中豐盛和成長的，國民的發明性實行是馬克思主義實際立異的不竭源泉。
我們黨的汗青，是一部不竭推動馬克思主義中國化時期化的汗青，是一部不竭推動實際立異、停止實際發明的汗青。中國共產黨為什么能，中國特點社會主義為什么好，回根究竟是馬克思主義行，是中國化時期化的馬克思主義行。
馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合，使中國特點社會主義在賡續不竭的實際立異和實行立異中展示蓬勃活力。馬克思主義真諦的氣力激活了中華平易近族歷經幾千年發明的巨大文明，使中漢文明再次迸收回強盛的精力氣力。
中國共產黨人是馬克思主義的包養網果斷崇奉者和實行者，也是中華優良傳統文明的忠誠傳承者和弘揚者。“第二個聯合”是又一次的思惟束縛，讓我們可以或許在更遼闊的文明空間中充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異。
我們必需果斷汗青自負、文明自負，保持古為今用包養、新陳代謝，以馬克思主義為領導對中華五千多年文明寶庫停止周全發掘，用馬克思主義激活中華優良傳統文明中富有性命席世勳目光炯炯的看著她，看了一眼就移不開視線。他驚異的神情中帶著難以置信的神色，他簡直不敢相信這個氣質出眾，明力的優良因子并付與其新的時期內在，將中華平易近族的巨大精力和包養網豐盛聰明更深條理地注進馬克思主義，有用把馬克思主義思惟精華同中華優良傳統文明精髓貫穿起來，聚變為新的實際上風，不竭攀緣新的思惟岑嶺。
——“兩個聯合”延長了中國特點社會主義途徑的汗青基礎。
我們黨以“兩個聯合”開辟和摸索中國特點社會主義途徑，付與馬克思主義中國化時期化加倍深摯的汗青基本。
中國詳細現實是中國幾千年來汗青成長的高度稀釋，本質就是中國實行、中國汗青、中國文明。中華優良傳統文明是中漢文明的聰明結晶和精髓地點，是中華平易近族的根和魂，是我們活著界文明激蕩中站穩腳跟的基礎。馬克思主義扎根中國年包養夜地，同我國傳承了幾千年的優良汗青包養文明和寬大國民日用而不覺的價值不雅念相融通，才幹厚植中國特點社會主義途徑的汗青底蘊。
包養我們黨引導國民停止反動、扶植和改造的汗青，都證實了“兩個聯合”是我們獲得勝利的最年夜寶貝。中國特點社會主義是“兩個聯合”的產品，它發展在中國年夜地，自己就是數千年中漢文明成長過程的延續；中國特點社會主義是近代以來中國國民的汗青選擇，表現著迷信社會主義實際邏輯和中國社會成長汗青邏輯的辯證同一。
“兩個聯合”使中國特點社會主義連續展示出加倍深邃深摯的汗青魅力。只要從積厚流光的汗青持續性來熟悉中國，才幹懂得現代中國，懂得古代中國，懂得將來中國。
中漢文明連綿數千年的汗青，構成并培養了中漢文明奇特的價值系統，表現著中華平易近族自古以來一向她話音剛落，就听到外面傳來王大的聲音。延續成長著的奇特精力境界，在不竭整合、融會、立異、升華中使中漢文明長盛不衰，為中國望？特點社包養會主義供給“我知道，媽媽會好好看看的。”她張嘴想回答，就見兒子忽然咧嘴一笑。包養了深邃深摯的汗青支持。
——“兩個聯合”拓展了中國特點社會主義途徑的文明基礎。
“兩個聯合”明白了包養中國特點社會主義途徑的深邃深摯文明根脈。在我國漫長的文明成長中孕育的中華優良傳統文明，與在黨和國民巨大斗爭中孕育的反動文明和社會主義進步前輩文明，積淀著中華平易近族最深層的精力尋求，都代表著中華平易近族奇特的精力標識。在馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文明的聯合之中，更能深入懂得我們走中國特點社會主義途徑的奇特文明本源。
中華優良傳統文明有良多主要元素，配合塑造出中漢文明的持續性、立異性、同一性、包涵性、戰爭性等凸起特徵。這些特徵與馬克思主義的迷信性、國民性、實行性、開放性等特色彼此契合、相互成績。經過“兩個聯合”培養了一個無機同一的新的文明性命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優良傳統文明成為古代的，熔鑄玉成面扶植社會主義古代化國度的磅礴精力氣力。
“兩個聯合”彰顯了中國特點社會主義途徑的深摯文明底蘊。中華優良傳統文明是中國共產黨立異實際的“根”。看待中華平易近族傳統文明應保持“守正不保守、尊古不復古”。
中漢文明講仁愛、重平易近本、守誠信、崇公理、尚和合、求年夜同的精力特質和成長形狀，包含并深入明示著中國途徑的深摯文明底蘊。“第二個聯合”無力激起了中華優良傳統文明的立異發明活氣。在馬克思主義的滋養下，中華優良傳統文明正在完成發明性轉化、立異性成長。
推動和拓展中國式古代化
進進新時期，我們黨勝利推動和拓展了中國式 ，但有一種說法，火不能被紙遮住。她可以隱瞞一時，但不代表她可以隱瞞一輩子。只怕一旦出事，她的人生就完蛋包養了。古代化，發明了人類文明新形狀。中國式古代化途徑的構成和拓展，彰顯了中國特點社會主義的強盛性命力和宏大優勝性。
中國式古代化保持自力自立，從中國詳細現實動身，超出了東方古代化形式的狹窄性，轉變了世界古代化的格包養網式和邦畿，發明了人類文明新形狀。
中國式古代化作為生齒範圍宏大的古代化，範圍跨越現有發財國度生齒的總和，完成后將徹底改寫古代化的世界邦畿；作為全部國民配合富饒的古代化，超出了本錢主義古包養網代化貧富懸殊的弊病；作為物資文明和精力文明相和諧的古代化，戰勝了與東方古代化伴生的物包養資主義收縮的弊病；作為人與天包養然協調共生的古代化，打消了與東方古代化伴生的人與天然關系同化的弊病；作為走戰爭成長途徑的古代化，打破了本錢主義古代化“國強必霸”的邏輯。
中國式古代化途徑，是深深包養植根于中漢文明膏壤、內蘊中漢文明天賦、延續中漢文明血脈的古代化途徑。
一個國度選擇什么樣的古代化途徑，和這個國度的汗青文明傳統關系慎密。中國式古代化途徑融匯了全國為公、全國年夜同的社會幻想，平易近為國本、為政以德的管理思惟，九州共貫、多元一體的年夜一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷等，詳細表現在推動中國式古代化的頂層design和政策舉動中，配合構筑了中國式古代化的軌制基本包養網、文明基礎和文明內在。
對汗青最好的繼續，就是發明新的汗青；對人類文明包養網最年夜的禮敬，就是發明人類文明新形狀。
對中華優良傳統文明中順應時期成長需求、辦事于中國式古代化扶植的精髓，必需積極停止發明性轉化、立異性成長。中國式古代化是“兩個聯合”的嚴重結果，將來還要在“兩個聯合”中連續推動中國式古代化，推進中漢文明重煥榮光。
（作者單元：中共中心黨史和文獻研討院）
（《眺望》2024年第27期 ）