湖南津市古城之美—-補房產寫飄散在風煙中的史頁

湖南津知安根市古城之美—-補寫飄散在風煙中的史頁文\王瀘攝影\蔣新建王克林

澧水長卷東端，澹津古渡之畔，有一座陳舊的商埠魚市。唐年夜積年，詩人戎昱在《澧州新城頌並序》一文中撰“澹津之墟尚在，天門之壘可辯”，是好事HOUSE-NO2今朝這座商埠永興商業大樓最早的汗青記錄，因傍津設市而得名曰津市。明清時期，陸續有十三省市移平易近及儒商來津經商，其間以安百慶商業大樓徽、江西移平易近為主，徽派建筑居多，城區水洲鱗次櫛比，古街之中，十三省市的人間清境B宮廟會館擺設，牌坊崢嶸，店展墅無界NO3酒坊，鱗次櫛比，粉垣木壁，旗幡飄蕩，青瓦連片，閣榭萬重，小橋流水，連街接市，烏蓬搖曳，穿街而過，埠市美不堪收南均晶華。輝煌三代情

古時津市人奉行的是馬頭白墻，木璧青瓦，展面對江，冷巷縱橫。其建筑藝術表現出這座城市國民的生涯原則，審美偏向等。由于清代和平易近國津市旱路靈通，擁有九澧門戶的奇特上風，十三省市商人的精明，伶俐，加之商貿繁榮，埠市富庶，這兒的人很重視精致的生涯之美的尋求，文明底蘊豐富，很會享用生涯。由于澧水清澄、清瑩，一方水土養一方人，這兒的人講求清純、溫馨、澹泊、慢節拍的生涯。湖南四水湘、資、沅、澧素有湘水寬，資水急，沅水長，澧水清之說。澧水的清美，帶給了這座繁榮水埠的清澄美。所以，城市干凈清新，商賈誠信清玩，衡宇白墻青瓦，姑娘漂亮清靚！加之清雅美麗的孟姜女，平淡吃苦懷石上品的車胤，安靜恬美的七橋八拐九廟十三宮，清麗雋秀的山川河湖，清湯味醇的風味小吃等等，極具審美特點。津市清代平易近國建筑美感就是一個清字，摒棄花里胡哨，聲色犬馬，一種安靜、清拔、明朗、清恬的氣質，融進了津市的建筑群，從而表現出古時津市人對城市的審美的尋求。

（舊時津市年夜船埠街）一九四九年新中國成泰山溫馨園立，破舊立新，一切以新為美，大張旗鼓的舊城改革，拆舊修新。特殊是阿誰“破四舊”的特別年月，視津城老街舊城的宮廟殿宇，殘留石橋、古文物、老字店號等為丑，一毀為快。時期的車輪駛進了二十一世紀，有開闢商拆失落這片陳舊市井僅存的古建筑了。金風抽豐蕭瑟，推土機直推橫掃木璧青瓦，黃葉漂蕩，發掘機姿意踐踏翹檐金檁。嘩啦啦墻垮屋倒，霹雷隆一片煙塵，舊街肢體哀號為之同情，老城魂靈嗟歎為之心驚！激蕩吾騰騰之血液，牽動吾綿綿之思情。這座古城老街舊巷莫非只是石板、磚瓦、木材構成的物理結構嗎？應當還有津城棲身的人及先祖們的感情、記憶、故事一路塑造了她們。這座城市“三步一宮，五步一橋”的特性化的不同凡響的文明氣質成績了古樸綺麗的古街風度，文明的血脈內化于古建筑中。而重建的仿古建筑，只剩下了軀殼，喪失了魂靈！吾不再忍耐，于是，吾疾呼于年夜會，講課于機關，拍案于包領班，宣講于電視臺，維護古建筑，維護古文物！終于激動了時任市委書記的王學武師長教師，陪伴吾考核了這條被拆毀得皮開肉綻的陳舊舊街。我們從街尾處停止考核，直至陌頭楊湖口，每到一處僅剩的古建筑，吾逐一傾吐了她們的文明魂靈和求山川真美“生”的欲看。

(舊時津市曹家巷）青龍廟中的青龍不見了。相傳津市的古街像一只鳳凰，便有鳳凰仙女下凡。澧水中的青龍想要娶美麗鳳凰仙女為妻，鳳凰不從，請年夜仙互助。于是，呂洞賓沉青龍于青龍譚，鳳凰女降三洲駐三洲驛。津城蒼生為穩住青龍不鬧水患，修青龍廟祭奠青龍。幾百年風雨后，當今已成釋教場合。曹家巷平易近宅在嗚咽。這棟津市僅存的多進穿堂樓又稱筒子樓仍然矗立，是典範的徽派建筑。只見馬頭墻零落陳腐，木樓梯破損不勝，殘壁隨冷風晃悠，缺瓦伴冷雨暗泣。國民路172號商行石庫門精美氣度。商行石庫門是平易近國時代津市年夜商行的年夜門，並且資料全用方形灰磚、石灰漿、紙筋、砂等資料砌成。商行進出百貨新奇時髦，庫門關閉平易近國貿易光輝。益泰綢布莊依然年夜氣嚴謹。辛亥反動以后，東方洋貨大批擁進津城，英國人在津建“泰初公司”、“怡和洋行”。后津城商賈取“泰初公司”的太，和“怡和洋行”的怡為諧音，成立益（怡）泰（太）綢布莊。是一座具有平易近國作風的商行。劉公廟的莊肅讓我驕傲。劉是她，就像彩環一樣。 .公廟是津市協調文明的結晶。約在清嘉慶年，因外省移平易近與當地商貿老板為爭搶船埠，相互械斗，結下仇怨。津市城內商展關門閉戶，大師束手無策。一位劉姓唸書人巧用拆字勸和大師，東風化雨，以和為貴，便連合合作做好了生意。為了留念這位劉姓唸書人，津市人修了這座劉公廟，年年祭奠至今。生孩子街媒建巷古平易近宅天然怡和。這是一棟保留無缺的平易近國木樓平易近居。木樓兩層，約二十米長，所有的用木材建成，青瓦欄杆，古色古噴鼻，至今仍住有幾十戶居平易近，神定且怡和，安泰而知足。燎原旅社風雨百年。這是一棟年夜巷口水船埠邊上有著平易近國客棧風采的旅社，聽說賀龍與她的姐姐曾住過，開國后易名燎原旅社。這棟平易近國客棧青瓦木梁，朱柱重檐，木梯木樓，冬熱夏涼。畫梁掛一排紅燈籠紅光閃閃，雕窗立三柱白噴鼻燭白亮爍爍，照岸邊船船綽綽人影，映樓下江水粼粼波光，到一船搭客高低船埠一坡嘈嚷，聽三更梆聲叫賣餃餌半城幽香，構成一座繁榮的不夜城。

（舊時津市鎮年夜油行）考核完后不久，王書記滿屆上調，又有新的開闢商離開津城……吾之呼吁成了泡影。直到二零二二年，跟著生孩子街撤除建築“新六合”小區“誰教你讀書讀書？”，東、西河街撤除建築“六合財富生活城”小區，津市從明初以來600余年的古街古建筑基礎拆光，只留下青龍廟、怡和居（益泰綢布莊），后改鎮年夜油行，劉公廟等少少古建筑了。散步當今繁榮寬廣的街道，霓虹南商健康茗園高樓，街巷如織，小區花圃，漂亮溫馨，廣場園林，笙簫歌舞，三湖清麗，千行垂柳，湖徑艷花，芳島曲橋，長堤畫欄，草展翠綠，月映波影，年夜橋飛渡，一派欣欣茂發。這座矗立在澧水之濱的極新的古代化城市，是津城一千多年來成長最好的時代，每一個津市人都為之自豪和驕傲！城市建筑具有必定的美感和審美偏向，天然美與周遭的狀況美相聯合的美學內在的事務，有著品鑒、思考，聯想加深對它的審美內在的事務的熟悉等美學紀律，津市人沉醉在古代城市美的幸福之中。

（生孩子街日雜店）

當今津城當然美，但從一個文明人的視角來思慮，感到無論古代城市美感和現代城市東西巷美感都必需重視特性化特征，以及建筑美和古文物包括的汗青文明價值。津城古代建筑美感與當今全國很多城市一樣，陳舊見解，千城一面，只要審美個性，掉往了津市明清、平易近國時代廟橋古街的審美特性，同時也掉往了此中汗青文明層面的工具。這些工具是這座城市一部汗青年夜書中的各個章節，是文明基因。古建筑、古文物包含的精力、宗教、哲學、藝術、風俗、風情等是城市DNA，假如不竭的把書中的章節一頁一頁的擦失落，這座城市就沒有一部完全的汗青，城市文明基因和城市DNA也會被轉變。吾五十余年不中斷搜集收拾處所文明遺產崇德大廈400龍門世家NO2萬余字，漫長歲月中，發明有一些津城人不明白或許不關懷這座城市的曩昔，這不是一種成熟的看待汗青的立場。吾要借倉頡先師之字，文昌帝君之筆，舉平生之力，補寫被汗青風煙擦拭失落的史頁：

知否知否？津市明清、平易近國時代的宮廟石橋國揮哈佛建筑，《萬壽宮》、《天后宮》、《三元宮》、《南華宮》、《太子廟》、《五通廟》、《二圣廟》、《劉公廟》、《會仙橋》、《不雅音橋》、《鳳凰橋》等等百余座宮廟和十多座石拱橋俗稱七橋八拐九廟十三宮，外型各別，古樸典雅，真的很美呀！有的碧瓦重檐，蕭墻粉垣，有的雕梁畫棟，金釘朱門，有的飛閣斗拱，彩繪耀目等，石橋古樸嚴實，精緻小巧精忠新城B。還歐洲世界NO2有津城古街千家店展不乏老字號的建筑美，如《芝蘭齋》、《百福齋》、《老同興》、《同義泰》、《永茂隆》、《源遠長》、《隆興和》、《饒同仁》、《鎮年夜油行》等等，精致高古，各具特點，普通當街門面是牌坊建筑，外墻掩飾石灰和玻璃渣摻合的沙漿，門檐有津城平易近間藝術巨匠創作的吉祥大樓堆畫，塑有花鳥魚蟲或福祿壽喜及津城的汗青故事等，極具審美特點。繪聲繪色，得六合、陰陽、乾坤之靈氣。光榮精明，聚繪畫、書法、雕塑于一爐。這些美感又不只僅是抽象的、情勢的，此中包括著古建筑特定的汗青內在的事務，以及平易近族、地區幾千年來構成的特性化的具有傳統倫理和心思習氣的審雅觀尺度，如現今還存在的宏闊顯赫的故宮，詩情畫意的姑蘇園林，曲徑通幽的洪江古巷，濃艷清麗的江南水埠等等，均為這般。從而使得這些美感內在的事務衝南賓豪華商務公寓破純真的情勢美的法例而深化施展，不只僅作為對象的天然物資的外形、顏色、線條必定比例、協調、共同等，更表示了美丑不只在對象的物資前提上，而在物資對象能否表現了某種精力、氣質、生涯意義這個審美的實質，從這個層面，可聯想和分析津市這些古建筑古文物中產生的動聽故事包含的精力價值和汗青實際意義。

（舊時津市太子廟）

（七十年月燎原旅社）津城十三省市移平易近之中不乏儒商，往棄糟粕，有詩禮浸潤，惠蘭薌澤，講修身樹德，盡圣棄智。他們移平易近來津建築的宮華美新貴廟和商行中簡直呈現過一些令人稱讚的故事，有的還專門為了一件事而往建築，到后來，青逸NO5這些建筑成了某種文明符號。如十多個外省同親會館為了積德積善，配合出資建築的《小補慈悲堂》。這是一棟江南祠堂式的建筑，重檐木柱，堂殿寬闊，石板展地，溫馨穩重，內堂供女媧宓羲神像以示慈母慈父的年夜慈年夜愛。此堂專門周濟當地和外埠弱勢群體和罹難遭難的窮苦蒼生。這種慈悲是人類精力世界挖掘出來之無價寶躲，是人們感情長河誠摯友情之感情紐帶。可沖破情面冷淡之樊籬，能熔“媽媽……”裴奕看著媽媽，有些遲疑。化階級阻隔之堅冰！《小補慈悲堂》成了善的符號。平易近國初期的廣東會館《南華宮》，不只宮宇美麗，並且含有可貴的傳統文明之美。有一次主事因伙計拿錯過了期的茶葉賣給了那時的《玉珍樓》、《澧陽樓》、《年夜不雅樓》、《企園樓》號稱津城十八茶酒樓。主事帶著伙計一座樓一座樓的退貨，並賠禮賠錢。水沐清華茶室是一個小社會，云聚八方主人，一時光，這種講信譽的商德，順湯湯澧浪，乘渺渺云鶴，傳遍九澧，被譽為澧水八城的誠信標桿。晚清的江西會館《萬壽宮》恢宏大氣，牌坊飛檐，乃津城頭號巨賈集聚之地，卻有一個商定俗成的規則，就是吃完飯碗里不剩一粒食糧，這是否決奢侈，節約節儉的好品格。那時長郡小學、豫章小學、津蘭小學、澹津女校等一大量學子紛紜仿效，懿德流芳。門樓鮮亮的《鎮年夜油行》，其董事長張思泉聰明勤奮，務虛立異，並鼎力贊助賀龍將軍鬧反動，成為平易近國時代川湖鄂一帶著名的年夜實業家和年夜善士。清代平易近國時代，津城各宮廟均修有戲臺，晝夜唱響天籟之音荊河戲。津市處所荊河戲傳播六百余年之久，年年用年夜典祭奠“老郎菩薩”，一尊紅木雕的古文物，相傳是開辦戲班的唐明皇李隆基的神身，象征著荊河戲藝人的戲魂，並為之獻身的藝術精力。悠悠楚曲在云中徜徉，錚錚戲調于霧里飄騰，看六合物換星移，歷人世變革滄桑，仍有這：舞玉井帝寶NO2臺小世界，生旦隆田樸玉凈丑畫白臉畫紅臉，未必一眼就知惡與善。人生年夜舞臺，士農工商有正人有君子，也許半世難辨假和真。這就是平易近族戲曲歸納和折射人人間的文明珍寶，流淌千年的文明長河把它沖涮得眩目多姿，流光溢彩！清順治年，津市郊區建《延光書院》，高古莊肅，書聲瑯瑯。處所官員湯調鼎兼任社師，每月授課評卷一次，審定童生學費品級，擇優送考場應試。此書院其名寓車胤囊螢照讀之精力，光延千秋！清乾隆年建築銜接后湖的石拱橋叫《鳳凰橋》，根據津城古街格式像只鳳凰而得名，依靠著津城易聖哲學NO5大眾對美的向往和浪富裕人生NO11漫主義情懷。清中葉的古樸巨大的《劉公廟》，其傳奇故事更出色。這位劉姓唸書人勸和津城各商展會館船埠械斗，化戾氣為祥和，后人修廟祭奠這位劉公，並傳遍澧水流域各座縣城，蒼生們紛紜離開津城祭拜劉公菩薩。九澧噴鼻客，燒九爐噴鼻火，熏噴鼻南門公教住宅年夜街深巷里戶。一支和曲，響一城和弦，唱和小橋流水人家。《劉公統上仁愛街108巷透天廟》也成了和的符號。寫道這里，不由使我想起前些年企盼北京故宮三座年夜殿，外不雅雄偉絢麗，內在倒是胸無點墨的中華年夜文明。太和殿：太指太山豐海富NO7極，陰陽訂交，合二為一，與六合協調。中和殿：中庸溫和，“中也者，全國之年夜本也，和也者，全國之達道也”，人與社會協調。保和殿：“志不過馳，恬神守志”，指宇內協調，才幹福壽安泰。這三座年夜殿是華夏協調文明的經典，表現了中華傳統的哲學長榮思惟，與六合同存，萬物共和，更是中華傳統樸實美學中的審美幻想，與津市劉公廟的協調文明實質是深耕NO6一樣的等等。

（舊時津市萬壽宮）

（舊時津市新建坊）

（七十年月工農兵飯館）津城古建筑美和古文物表現出來的文明品德層面的意蘊，是這座城市可貴的精力財富。古建筑給大眾的心靈棲息供給了精力空間、審美空間。古建筑美和古文物涵蓋的精力價值、文明價值，是華夏優良文明的構成部門，是平易近族生生不息的精力動力和動力地點！從這個意義上說，傳承城市的古建筑古文物遺產以及展示出來的美感，維護好不被損壞，就是維護我們本身。

（舊時津市油榨街）注：本圖片由蔣新建供給如轉錄發載此圖片請署作者名，感謝一起配合。