要害詞：白居易
山水絢麗的關中平原台灣東邊名城渭南是唐代年夜詩人白居易的故鄉。已經兩度在渭南的鄉居生涯，是白居易難以忘記的人生階段，也對其詩歌題材的拓展與審美偏向的改變，發生了主要影響。
卜居渭上
白居易的門第及遷移過程，據《舊唐書》之《白居易傳》云：“白居易字樂天，太原人。北齊五兵尚書建之仍孫。建生士通，皇朝利州都督。士通生志善，尚衣奉御。志善生溫，檢校都官郎中。溫生鍠，歷酸棗、鞏縣令。鍠生季庚，建中初，為彭城令……自鍠至季庚，世敦儒業，皆以明經出生。季庚生居易。初，樹立功于高齊，賜田于韓城，子孫家焉，遂移籍同州。至溫徙于下邽，今為下邽人也。”從上述史料可以瑜伽場地看出，其遠祖是秦朝名將白起，白起為秦國同一六國立下年夜功，被秦王封為武安君。他后來慘遭奸人讒諂，被賜逝世于杜郵。秦始皇同一全國后，回想白起現在的功績，封其子白仲于太原，于是，白門第代為太原人。白起之后二十三世孫白邕，在后魏已經擔負過太原的太守。白邕之后的五世孫白建，擔負過北齊的五兵尚書，當朝賜田于韓城，白家從太原遷移到韓城。白建的曾孫白溫已經擔負過唐朝的檢校都官郎中，這時白家才遷移到下邽。
白居易生涯的年月，是唐代顛末“安史之亂”逐步趨于式微的時期。固然從概況上看，社會次序臨時恢復安寧，可是曾經不是“憶昔開元全盛日，小邑猶躲萬家室”的城市繁華、生齒濃密、暢通旺盛的強大景況了，而是太監擅權、藩鎮割據、黨禍不竭的局勢，處在這汗青夾縫里的唐王朝，固然有過長久的復興，但是，搖搖欲墜動蕩不安，遠景依然暗淡。
貞元二十年（804），白居易三十三歲，這年的暮春時分，回到下邽舊居，其緣由在《泛渭賦》里說得很是明白：“十九年，皇帝并命二公對掌鈞軸，朝野無事，人物甚安。來歲春，予為校書郎，始徙家秦中，卜居渭上。”所謂“卜居渭上”，是指回居下邽縣義津鄉金氏村——由於此地已經是漢代金日磾的封地，也許是其后人集合棲身在這里，故名金氏村吧。由于千余年來地名沿革變更，金氏村早已不復存在了，那么，金氏村現在在何處呢？據鄉土學者嚴謹的考據，即明天的渭南經開區信義街道紫蘭村。紫蘭村原名上太莊村，前些年由於村落合并，始為今名。上太莊的村西，起初有一座興福寺，從20世紀80年月發明的《重建紫蘭寺達成碑記》得知，石佛“能以身之潤燥徵歲時之豐歉，白公感其靈，乃制紫衣以獻之，始改名為紫蘭寺”。
此次卜居渭上，白居易心境天然安靜而歡樂，社會絕對安寧平順，“朝野無聚會場地事，人物甚安”——這是他直不雅而樸素的感觸感染。前幾年，白居易榮幸而必定地經由過程嚴厲的科舉測試，進士落第，其“十年常苦學，一上謬成名”，更況且，“慈恩塔下落款處，二十七人起碼年”——前途似乎在一剎時放射出來刺眼的光線。進士落第，在唐朝是唸書人最年夜的幻想與光榮，也是“釋褐”的必須具備前提，而從此走上宦途。第二年，顛末吏部書判拔萃科落第，授秘書省校書郎。固然官職不年夜，倒是傑出的開始。更主要的是與元稹訂交，結為平生一世的老友。這一切，都使白居易覺得前途光景殘暴無邊。在這種佈景和心境下，他要干的一件年夜事，就是“始徙家秦中，卜居渭上”，把全家安居鄙人邽義津鄉金氏村舊居。
金氏村舊居，有“榆柳百余樹，茅茨十數間”（見《白居易詩集校注》卷五《效陶潛體詩十六首》之《其九》），想起來也非常寬廣，綠樹濃蔭，翠色透窗，這使得持久四處流浪的白居易有了家的感到，他很是器重這個家。此日，他信步出村，只見村南滿地的桃林緋紅一片，白居易禁不住吟誦道：
村南無窮桃花發，
唯我多情單獨來。
日暮風吹紅滿地，
無人解惜為誰開？
設定好家事之后，究竟公事在身，白居易依依不舍地分開了金氏村舊居。不外，在這段時光里，白居易常常交往于長安與下邽金氏村之間，他說：“家往省兮百里，每三旬而兩進。”他甚至發生了如許的動機：這里山川是這般美妙，就干脆在這里住下不走了吧，“即是衰病身，今生終老處”，何須為追求一官半職而再出外四處奔忙呢？但是，他方才步進宦途，還未真正嘗到世事的艱巨，“達則兼濟全國”的雄偉幻想仍然還在鼓勵著他，他不情願就此停住，終于仍是展翅遠飛了。
任官周至與《長恨歌》
憲宗元和元年（806），白居易從舊居前往長安后，與元稹居華陽不雅一路苦讀，以應制舉測試。制舉測試，最重要的項目是試策——所謂的“策”，就是針對天子的“發問”做出本身的“對策”，而“策”的內在的事務都是以後急切的時政題目，考核考生的現實處置題目的才能。據此次，制舉測試，項目是才識兼茂明于體用科，為了能順遂過關，他與元稹在永崇里華陽不雅一塊積極備考，撰寫出的《策林》，觸及那時的政治、經濟、軍事、交際、刑法、吏治等方面，體系地闡述了本身的看法和主意。
制舉測試，白居易進四等，這是白居易后來引認為豪的工作——“十年之間，三及第第”。朝廷依等授官，元稹擔負左拾遺，白居易授周至縣尉。
《舊唐書》之《白居易傳》說，“居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結綬畿甸，所著歌詩數十百首，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺”。畿甸，是指周至，《長安志》卷第十八載：“周至縣，唐畿，西南至（京兆）府一百三十里”——這段話，是說白居易在周至寫出了多少數字甚多的“箴時之病，補政之缺”的“諷喻詩”。此中有反應殘暴實際的代表作《不雅刈麥》。這首詩描述了關中麥收時節的農忙氣象，對形成國民貧苦之源的沉重租稅提出責備，對于詩人本身無功無德又不休息卻能人給家足而深感愧疚，很有思惟高度。
元和元年（806）的夏季，在陳鴻、王質夫等伴侶的約請下，“暇日，相攜游仙游寺”，酒宴上，他們在一路，議論起五十多年前唐玄宗與楊貴妃的故事，說到高興處，那時，王質夫舉起羽觴，走到白居易眼前，鼓動地說：“夫希代之事，非遇降生之才潤飾之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也。試為歌之。若何？”于是，“深于詩，多于情”的白居易，創作了出千古名篇《長恨歌》。此詩分四層：第一層，從唐玄宗好色廢政寫起，采取烘云托月的藝術伎倆，凸起刻畫楊貴妃嬌媚萬千，生成麗質，令“六宮粉黛無色彩”，對李隆基與楊貴妃的男歡女愛，濃墨重彩，大舉襯著，但是，她恃寵而驕，全家隨著雞犬升天，為以后故工作節成長蓄滿內涵張力；第二層，由“笑劇”截然轉機為“喜劇”：安史亂起，玄宗倉促逃蜀，馬嵬叛亂，貴妃噴鼻消玉殞；第三層，白居易集中翰墨出力描繪唐玄宗對楊貴妃睹物思人的萬千思路；第四層，從楊貴妃落筆，既寫她萬種風情萬種儀態，又寫她寂寞幽怨的心思，表示出一往情深執迷不悟的真情和永結連理的誓愿——這部門寫得真情綿密動人至深，浪漫顏色極端濃重，但是，究竟陰陽兩隔，幽會之好景不長，最后以“長恨”收筆。
白居易創作《長恨歌》，經由過程寫唐玄宗與楊貴妃的故事，到達“欲懲美人，窒亂階，垂于未來者”的諷喻感化，但是，跟著故工作節的推動，由實寫轉而為虛寫，或許說，由客不雅的描述轉化為浪漫的描述，因此此詩也有了對忠貞不渝的戀愛歌唱贊美的思惟，他本身后來也說“一篇長恨有風情”，這里不往切磋。
官拜授左拾遺
白居易的詩歌文采斐但是又淺顯易懂，獲得年夜唐各階級人的愛好和傳吟，也“流聞禁中”。此時，唐憲宗勵精圖治，愛好婉言納諫之士，在元和二年（807）的秋天，下詔將白居易自周至調京兆府擔負進士考官，試畢，由集賢院召進翰林。
元和三年（808），白居易任翰林學士，得授左拾遺，策試賢良樸直能言極諫科。牛增孺、皇甫湜、李宗閔等登第。宰相李吉甫以三人對策語直，泣訴于上，三人均不如常例授官。考官因之被貶。白居易上《論制科人狀》，極言考官不妥被貶。其后，李吉甫子李德裕與牛增孺等各結黨，是為“牛李黨禍”從此而起。白居易也是以而受李德裕排斥。淮南節度使王鍔進朝，多進奉，謀為宰相，白居易上《論王鍔欲除官事宜狀》，力諫不成。他屢陳時政，請降系囚，蠲租稅，盡進奉，禁掠買夫君等，由於諫言一針見血，被朝廷所承認。
白居易就如許“位未足惜，身未足愛”（擺佈拾遺是從八品），履職“全國利病無不言”拾遺生活，感到這是完成“達則兼濟全國”政治懷抱的好平臺，客不雅地說，白居易年夜多所“諫”，究竟事關社稷蒼生，唐憲宗皆從之。元和四年（809）的十月，成德節度使王承宗叛，唐憲宗“令神策中尉吐突承璀為招討使”，惹起大師不滿，“諫官上章者十七八人”，白居易激切抗爭，“辭情切至”，甚至當面責備唐憲宗。唐憲宗很不興奮，《舊唐書》之《白居易傳》云：“上頗不悅”，給李絳說：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈。”好在李絳對這件事的立場和白居易分歧，他對唐憲宗說：“居易所以不避逝世亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。”緊張了氛圍，停息了唐憲宗的肝火。
但是，此次上諫的后果很快浮現出來，元和五年（810），白居易左拾遺任期將滿，唐憲宗找了個來由讓白居易改官走人。這段意氣會議室出租風發的“身是諫官，月請諫紙”的翰林學士兼拾遺的政治生活，從此結束了，是對白居易從政以來抱有“志在兼濟”的弘遠幻想的嚴重衝擊，本來“誓酬君王寵，愿使朝廷肅”“只需明長短，何曾虞禍福”的愿看，此刻落了個“進仕欲榮身，斯須成黜辱”的下場。
白居易年夜約從貞元三年（787）至元和五年（810），有諷喻詩170余首，基礎寫于此時。晚期的白居易屬于政管理想主義者，大批創作反應平易近生疾苦的諷喻詩，以期裨補時闕，詩風冷峻鋒利，鞭笞無力，使那些“權豪貴近者相目而變色”“在朝柄者扼腕”“握軍要者切齒”（見《與元九書》）卻獲得老蒼生的歡樂，獲得普遍的傳播，元稹說，“禁省、不雅寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道……自有篇章以來，未有如是傳播之廣者”（見《白氏長慶集序》）。白居易本身也說，“自長安抵江西三四千里，凡鄉校、梵剎、逆旅、行船之中，往往有題仆詩者”（《與元九書》）。趙冀在《甌北詩話》里嘆曰：“是古來詩人，及身得名，未有如是之速且廣者”。白居易的諷喻詩之所以遭到人們的廣泛傳頌，由於他在詩中揭穿了那時的社會暗中實際，激切的內在的事務惹起了大師的感情共識，具有激烈的思惟和熟悉價值。
父（母）喪紫蘭村
元和六年（811），白居易的母親陳氏由於看花，失慎失落進井中，卒于長安宣平里第，還不到60歲。依照現代的禮法，怙恃親往世的三年內，要服喪守靈，不克不及任務。他含悲忍淚，帶著失恃之痛和政治上的掉意，“父（母）喪”渭上，全家遷回下邽縣義津鄉金氏村，將母親葬進白家祖墳。“父（母）喪”舊居，由于前述的緣由，白居易的心情和前次“卜居渭上”年夜紛歧樣，在《重到渭上故居》詩里，他寫道：
故居清渭曲，開門當蔡渡。
十年方一還，幾欲迷回路。
追思舊日行，感傷故游處。
插柳作高林，種桃成老樹。
因驚成人者，盡是舊童孺。
試問舊白叟，半為繞村墓。
浮生同過客，前后遞往來來往。
白日如弄珠，出沒光不住。
人物日轉變，舉目悲所遇。
回念念我身，安得不衰暮。
紅顏銷不歇，白產生有數。
唯有門外山，三峰色如故。
從貞元二十年（804）至元和六年（811），也就七年的時光，白居易在這首詩里謂“十年方一還”，是概數而言。僅僅幾年時光，故居的村落就產生了這么年夜的變更，昔時在地盤上插的柳條，曾經蔚然成林，所栽種的桃樹苗成了老樹，“試問舊白叟，半為繞村墓”，本身呢？“紅顏銷不歇，白產生有數”。這一切的一切，都使白居易黯然神傷情感降低……剛摒擋完母親的凶事，淚水還沒有擦干，愛女金鑾子又不幸夭折了，年僅三歲，這真災患叢生，落井下石，“朝哭心所愛，暮哭心所親”“結舞蹈教室為腸間痛，聚作鼻頭辛”，白居易一時光失落進了苦楚的深淵，病倒了，“形骸日損耗，苦衷同蕭索。”如許的苦痛該若何擺脫呀？“我聞浮屠教，中有擺脫門”，他愿意“置心為止水，視身如浮云”“抖藪垢穢衣，度脫存亡輪。胡為戀此苦，不往猶逡巡？”——欲遁進空門以解此苦。金氏村西，本來有一座興福寺，由於白居易“制紫衣以獻之，始改名為紫蘭寺”——也許，在極端苦楚中，只要專心禮佛才幹臨時獲得精力上的擺脫，故有此舉，當為史實。
元和七年（812）的暮秋，白居易把祖父锽、祖母薛氏的棺木，分辨從權厝于下邽縣下邑里、新鄭縣臨洧里“遷葬于下邽縣義津鄉北原”（見《故鞏縣令白府君事狀》）；同時，也把其父白季庚的棺木從“權窆于襄陽縣東津鄉南原”（見《襄州別駕府君事狀》）遷回與母親合葬在一路。次年仲春，從符離縣之南偏，將外祖母與幼弟白幼美的棺木遷葬于北原。這是他父（母）喪舊居時代，全力為之的事關孝道的年夜工作，結束了多年吊掛在心頭的念想——白居易兩年內持續經過的事況了這么多的年夜事，破費天然不小，父（母）喪時代又無俸祿，長舞蹈場地兄白幼文病養符離，估量也沒有幾多贊助，家中生計墮入窮困之中。
為了排遣心中的憂悶，天氣晚了，白居易順腳走落發門，往田間散散心：“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人盡。獨出前門看野田，月明蕎麥花如雪。”也許在這廣闊的郊野里，凜凜的金風抽豐，能吹散心頭的郁積，村莊南北空闊無人，他只好孤零零地鵠立在地頭，看著月光下如雪的蕎麥花……或許在蒙蒙細雨里單獨一人到村外渭河沙岸上往漫步：
渭水冷漸落，里里蒲稗苗。
閑傍沙邊立，看人火葦苕。
近水景致冷，晴明猶枯寂。
復茲夕陰起，野思重蕭條。
蕭條獨回路，暮雨濕村橋。
他想將本身的愁苦排遣在年夜天然的精美風景之中，聊以獲得精力上的安慰。直到陰風吹起，天際飄灑著蒙蒙細雨，天氣已暮，這才踏著濕潤的大道回家。要不，他就持一竿竹，在河濱垂釣：
渭水如鏡色，中有鯉與魴。
偶持一竿竹，懸釣在其傍。
輕風吹釣絲，裊裊十尺長。
誰知對魚坐，心在無何鄉。
昔有白頭人，亦釣此渭陽。
釣人不垂釣，七十得文王。
況我垂釣意，人魚又兼忘。
無機兩不得，但弄秋水光。
興盡釣亦罷，回來飲我觴。
“身雖對魚坐，心在無異鄉”，他想起遠遠時期的姜太公了。昔時的姜太公也曾在渭河濱垂釣，但那是“釣人不垂釣”，希冀有人上鉤，以完成本身的雄圖弘願，這與本身多么類似，但姜太公“七十得文王”，終被周文王請往干了一番年夜工作。而本身呢？當今的“周文王”在哪里？他想到這里，又不由心頭一沉，頓生難過，他又坐不住了，吃緊地收起釣竿，默默地走回家往；回抵家里，又單獨碰杯，以酒解愁。
白居易身材“原來形體羸”，而這連續串的衝擊，更使他“戚戚抱羸病，悠悠度朝暮”，但是，他依然保持本身是對的的，再三檢核，沒有涓滴的小我好處攙雜此中，滿是為了社稷蒼生，盡管憂而成疾，卻不轉變其主意，“唯有病客心，沉然獨如故”。但這有效嗎？因此又有“往國固非樂，回鄉未必歡”“何必自生苦，舍易求其難”的情感吐露——現代的常識分子老是在“降生”與“進世”之間彷徨，白居易表示得更顯明一些，碰到波折便想廢棄本身的主意，《遣懷》這首詩就表示了他牴觸與糾結的心思：
樂往必悲生，泰出處否極。
誰言此數然，吾道何終塞？
嘗求詹尹卜，拂龜竟默默。
亦曾仰問天，天但蒼蒼色。
自茲唯委命，名利心雙息。
近日轉安閑，鄉園亦休憶。
回看人間苦，苦在求不得。
我今無所求，庶離憂悲域。
村落老蒼生的日子真是苦透了，“回不雅村閭間，十室八九貧”，他們衣不遮體，燒著“蒿棘火”取熱，而村巷里有的人家因貧窮而不竭產生親人的喪亡，凄慘的哭聲令人同情與傷悲，白居易寫下了這令人揪心的哭聲，此中有如許的詩句：
昨日南鄰哭，哭聲一何苦！
云是妻哭夫，夫年二十五。
今朝北里哭，哭聲又何切！
云是母哭兒，兒年十七八。
四鄰尚這般，全國多夭折。
乃知浮眾人，少得垂白發。
此刻，他聯想到本身：
顧我當此日，草堂深掩門。
褐裘覆紖被，坐臥有馀溫。
幸免饑凍苦，又無壟畝勤。
念彼深可愧，自問是何人。
和平易近不聊生的生涯比擬較，白居易“念彼深可愧，自問是何人”——能有這般的覺醒，在當時算是提高的思惟，闡明了他對老蒼生的磨難有深入的同情。唐代中后期，內有藩鎮割據，外有吐蕃進侵，唐王朝中心當局把持的地區年夜為削減，卻贍養了大批部隊，再加上仕宦、田主、商人、僧侶、羽士等，不耕而食的人甚至占到生齒的一半以上。農人累贅之重、生涯之苦可想而知。白居易對此深有體驗，他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農最辛勞”一樣，這是他對村落實際生涯的真正的寫照。冷冬尾月天，“歲晏無口食”的窮鬼家的婦女兒童，穿戴襤褸的衣服，冒著如劍的東南風，到郊野里采地黃，從清晨采到傍晚，采得了那么一點點。“攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸。”這是一幅多么辛酸悲涼、目不忍睹的生涯圖景啊！
元和九年（814），白居易父（母）喪到了除服時光，但出仕毫無音信，他于是決計務農為生：
猶須務衣食，不免難免事農桑。
薙草通三徑，開田占一坊。
晝扉扃白版，夜碓掃黃粱。
隙地治場圃，閑時糞土疆。
枳籬編刺夾，薤壟擘科秧。
穡力嫌身病，農心愿歲穰。
朝衣典杯酒，佩劍博牛羊。
困倚栽松鍤，饑提采蕨筐。
引泉來后澗，移竹下前岡。
生計雖勤苦，家資甚迷茫。
塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。
這首寄給崔群等朝廷年夜臣的長詩，當然有虛擬的藝術成分在內，但是倒是他在村落真正的的農人生涯記載，否則，寫不出這般的務農生涯細節。成天在地里忙活，身材也強健起來，他《得袁相書》詩中描述本身：“谷苗深處一農民，面黑頭斑手把鋤。何意使人猶識我，就田來送相公書。”袁相，即袁滋，字德深，蔡州朗隱士。白居易在貞元十六年（800），進士落第后再游江南時，袁滋由尚書右丞出刺華州，由此瞭解。此時，任山南東道節度使。若不是郵差趕到地頭送來袁相的函件，有誰還熟悉他是白居易呢？鄙人種收割的經過歷程中，感到種地來得其實，也覺得結壯，“莫戀長安道，莫尋住持山”“不如回山下，如法種春田”，又說：
種黍三十畝，雨來苗漸年夜。
種薤二十畦，秋來欲堪刈。
看黍作冬酒，留薤為春菜。
荒村百物無，待此養衰瘵。
葺廬備陰雨，補褐防冷歲。
病身知幾時，且作來歲計。
白居易村居數年之后，思惟情感產生了很年夜變更，以為耕田人是應當遭到人們尊敬的。在學農的經過歷程中，他謙虛向老農進修：“吾聞老農言，為稼慎在初”，并同老蒼生樹立了深摯友誼：“村中瞭解久，老幼皆無情”，“言動任無邪，未覺農夫惡”。他也逐步習氣了鄉居的生涯，心態變得安靜上去，有《村居二首》：
其一
田園莽蒼經春早，
籬落蕭條盡日風。
若問顛末說笑者，
不外農家白頭翁。
其二
門閉仍逢雪，廚冷未起煙。
貧家重零落，半為日高眠。
這年的冬天，唐憲宗終于下詔，授了一個閑散職務左贊善年夜夫給白居易。從此他永闊別開了渭上紫蘭村……可是，家山長憶，無論是謫貶江州仍是其他處所，家鄉依然是白居易精力依靠和心靈的安棲之地，令他魂牽夢繞。拜別故鄉，心頭一陣辛酸：“掩淚別鄉里，飄搖將遠行”——是啊，此往不知何日還，他滿懷難過，踏上通往長安的舊道。
詩風轉機
白居易渭上父（母）喪時代，是其詩歌的嚴重轉型期，在傷痛憂患不竭的情形下，白居易詩興卻不曾削弱，有學者說他共寫有119首詩歌，細心檢核，不算一題多詩，例如《效陶潛體詩十六首》等，計有86首之多，年夜致分類，重要有描述故鄉風土著土偶情、反應那時村落社會實際和表達本身思惟情感以及與前人及友朋之間酬和等。
白居易從周至縣尉調任朝廷，擔負翰林學士及左拾遺這段時代，他勇于實行“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”的政治主意，對這年科考風浪的光鮮立場與抵抗淮南節度使王鍔進朝，與圖進奉、行賄太監而求宰相之職，力諫不成，還對氣勢囂張的吐突承璀等太監賜與了公然的彈劾，甚至惹惱了唐憲宗。傅璇宗師長教師以為，“五年間的翰林學士生涯，是白居易平生從政的最高條理，也是他詩歌創作的一個岑嶺”（見《從白居易研討中的一個誤點談起》），即他諷喻詩所發明的“一個岑嶺”。岑嶺過后就是低谷，后來白居易的改官，接著父（母）喪渭上遭受的小我各種傷痛憂患，“給他帶來思惟、情感上的最年夜沖擊”。在這個佈景下，反應在詩歌寫作上，便有了一個新的轉機——由此進進傷感詩寫作。
父（母）喪渭上的鄉居歲月，是白居易的人生與思惟及詩歌寫作主要的轉機期，在秉持積極進世的儒家思惟的同時，開端收支于道釋，尤其是在其詩歌寫作上，垂垂消減了諷喻的社會效能和政治影響，而轉向抒寫內涵的小我的感情與憂愁，開啟了傷感詩的寫作階段——這個經過歷程還將連續到以后的歲月，《白噴鼻山集》共收123首傷感詩，力作萃于退居村落舊居這個時代。
（作者：柏峰，系陜西省文藝評論家協會副主席）