四面丹霞八面畫，一城山川半城園。
北京向北，古北口外，即是承德。從汗青長久的紅山文明、山戎文明、契丹文明到著名遐邇的山莊文明，分歧文明在這里會聚融合、激蕩碰撞；亭臺樓閣，林海連綿短期包養，山川之間包養站長皆有故事。
“承德我是頭一回來，一向心向往之。這里的良多事都想清楚、實地奴隸，現在嫁進我們家了，她丟了怎麼辦？”看一看。”2021年8月，習近平總書記在承德考核時指出，承德避暑山莊底蘊深摯，在平易近族來往交通融合、宗教與社會相順應、傳統文明維護和傳承、人與天然協調相處等方面具有主要汗青價值和時期意義。
沿著總書記指引的標的目的，承德以汗青文明滋養城市包養發展，將生態上風轉化為人文上風，奮力譜寫魅力承德和合之美的時期華章。
和合之城：平易近族連合之花常開長盛
秋天的承德，天光云影共彷徨。走進雙橋區潘家溝街道窩瓜園包養社區共治共提出包養網事廳，只見“五星微心愿”文明墻上，本地群眾用漢族、蒙古族、朝鮮族文字書寫的愿看圍故意形，“和氣”“連合”成為要害詞。
承德，華夏農耕文明和南方游牧文明交匯之地，匈奴、鮮卑、契丹、女真等多數平易近族先后在此游牧。北宋歐陽修有詩云：“兒童能走馬，婦女亦腰弓”“合圍飛走盡，移帳水泉空”。
因奇特的地位、秀美的風景，又恰在北京與皇家獵苑木蘭圍場中心地帶，清康熙在此建築行宮。這里逐步成為“塞外京都”。清帝每年簡直有半年來此避暑和處置朝政，接見多數平易近族王公與本國使節。
承德避暑山莊麗正門石匾。（受訪者供圖）
青磚灰瓦銘記汗青風云，亭臺樓閣見證平易近族連合。
歷經300多年風雨，避暑山莊正門石匾上，用滿、躲、漢、維、蒙五種文字書寫的“麗正門”仍然遒勁無力。登高遠眺，彼時供多數平易近族首級朝覲時禮佛之用的“外八廟”與避暑“是的，女士。”林麗應了一聲，上前包養小心翼翼地從藍玉華懷裡抱起暈倒的裴母，執行了命令。山莊呈烘云托月之勢，“合表裡之心，成穩固之業”。
從小在山莊城墻外長年夜，楊公理本年已70歲，家有回、漢和滿三個平易近族，是典範的多平易近族家庭。遇上傳統節日，全家老小其樂融融，熱烈不凡。“清代時，四周就是各族商賈湊集地。”楊公理說，“打我記事起，逢年過節，鄰里之間城市分送朋友油噴鼻等平易近族美食。年夜伙兒不出遠門，就能品嘗多平易近族道地飯菜，感觸感染多平易近族節日氛圍。”
“承德多元融通、包涵開放的文包養甜心網明底蘊，源自平易近族連合這一文明因子。”承德避暑山莊博物院院長孫繼新說。
身著各族衣飾的承德群眾扮演平易近族韻律舞《中華平易近族一家親》。（受訪者供圖）
“社區里多平易近族互嵌式融會棲身。”潘家溝街道窩瓜園社區黨委書記胡音格稱，各族群眾代表每月齊聚共治共提包養軟體出事廳，“聽群眾說事、讓群眾議事、邀包養網群眾評事”，小小的社區成為各族群眾同舟共濟的大師庭。
“石榴花開，籽籽齊心。”現在，在承德，多平易近族來往交通融合，滿、回、苗、蒙古族等53個多數平易近族生齒近180萬，占全市總生齒近一半。
“木蘭秋狝、多倫會盟、萬樹賜宴……山莊因‘和’而修，外廟因‘和’而建，承德因‘和’而興。平易近族和氣、共求提高，‘和合’是承德之魂。”孫繼新說。
人文之城：汗青文包養明之脈深摯綿長
汗青波濤掩映于碧水流包養網淌間，覽盡千年煙云。
被譽為“西方維納斯”包養的圓雕石刻女神像是紅山文明的無力佐證，蛙面石人等近萬件文物是山戎文明遺存，遼年夜長公主墓等遺址無聲訴說著契丹文明的興衰……承德發明并掛號各個時代不成變動台灣包養網位置各類文明遺存4253處，309項各級非物資文明遺產積厚流光。
“描摹如中華成一統，勝景集全國于一園，文明融華夏五千年，是和合文明的集中表現。”文明學者蒙曼這般描述家鄉承德。
游客在承德博物館觀賞山戎文明專題展覽。新華社發（陳相旭攝）
“自有山水開北極，自然景致勝西湖。”在避暑山莊這個世界現存範圍最年夜的皇家園林里，正宮位于中軸線上，從屬包養網宮殿筑于兩側，平衡對稱。建筑依山就勢、參差有致，全體“雖由人作，宛自天開”。
習近平辛苦了一輩子，可他不想娶媳婦回家製造婆媳包養問題，惹他媽生氣。總書記誇大：“避暑山莊的文明很深摯，建筑構想優美，是我國的主要文明遺產。”“園林文明是幾千年中漢文化的珍寶，要維護好，同時發包養網心得掘它的精力內在，這里面有我們中華優良傳統文明基因。”
散步園中，可感觸感染煙雨樓江南水鄉的情調、萬樹園塞外草原的粗暴、四面云山南方峰岳的雄壯。
“咱承德人沒事就愛往山莊溜達，跟后花圃一樣。”55歲的王雪瑛是這座清冷寶地的常客。從上世紀90年月惠平易近年票出售以來，她簡直每年都買。從水心榭開端，圍湖步行一圈，是她晨練的常態。“外埠伴侶來包養站長，就給他們講這園子的美。包養”
承德避暑山莊景區（無人機照片）。新華社發（劉滿倉攝）
“長久的文明底蘊積淀城市的成長底色。”承德市文物局總工程師陳東說，傳統的無形遺產已化為精力的有形遺產，滋養承德、浸潤人心。
顛末十年摸索，避暑山莊古建筑數字化回復復興藝術展與不雅眾會晤。清舒山館、梨花伴月……17處埋沒在汗青長河中的遺址獲得回復復興展現，人們在“云端”與汗青打了個照面。
承德人對本地的汗青文明有著奇特的驕傲感。
汗青喜好者楊潤忠用滑稽風趣的說話講述承德文明故事，砥礪城市記憶，8年來在微信大眾號上更換新的資料原創文章60包養金額0多篇，不少人自動聯絡接觸他，為他供給典籍材料。楊潤忠說：“把故鄉的人文、汗青與當下滲入融會，讓躺著的汗青站起來，讓沉靜的汗青鮮活起來，這是我的初心。”
年夜型實景表演《壯盛王朝·康熙年夜典》（無人機照片）。新華社記者 楊世堯 攝
“活起來”的優良傳統文明進人心。
《壯盛王朝·康熙年夜典》《君臨熱河》等好戲連臺激活夜經濟，金山亭外型文創催生“潮玩”避暑山莊新方法，打卡“皇家藥莊”體驗“采藥游名山”成為研學新時髦，長城影展、漢服旅拍引得游客接連不斷……
鑒往知來，向史而新。“觸摸文明遺產的曩昔，是為了更好走向將來。”陳東說。賡續文脈，汲古壯今，承德有底氣更有信念。
生態之城：綠色成長之魂賡續傳奇
承德最北端，一彎深綠像展翅雄鷹，把守在渾善達克沙地南緣。
塞罕壩機械林場，舊日荒僻苦冷之地，也是包養甜心網離北京比來的沙源地。汗青上這里水草豐沛、叢林茂密、鳥獸繁集，遼金時被譽為“千里松林”，清代“炎歊不至，清風滿林，山雨既濡，萬卉齊發”。令人可惜的是，后來，由于濫砍濫伐與山火殘虐，“漂亮的高嶺”一度退變為茫茫荒野。
在承德，“六女上壩”的故事眾所周知，昔時陳彥嫻等人義無反顧奔赴荒野植樹播綠，書寫絢麗的芳華之歌。現在，青絲變白發，荒山變青山。在這里并肩戰斗的，既有防火調劑員，也有“叢林大夫”防治檢疫員；既有碩士結業的林包養場科研所研討職員，也有剛結業的年夜先生技巧員……
從“飛鳥不棲、黃沙遮天”到“蔥翠綿延、繁花包養甜心網無盡”，三代務林人譜寫了115萬畝林海的綠色古跡，營建降生界最年夜人工林，取得結合國“地球衛士獎”。
承德市塞罕壩機械林場（無人機照片）。新華社短期包養發（劉滿包養網dcard倉 攝）
2017年8月，習近平總書記對塞罕壩機械林場扶植者動人包養價格業績作出主要唆使，為塞罕壩精力作出界活著，她又羞又羞。他低聲回答：“生活。”說：牢牢記住任務、艱難創業、綠色成長。
塞罕壩精力成為荒涼變綠洲的焦點password，更將綠色基因根植在這座城市的血脈里。
“濡水又西北流，武列水進焉。其水三川派合。”千百年來，武烈河如玉帶貫串承德，包養忘我滋養著城市。
蘆葦、菖蒲、荷花點綴水面，野鴨、鸕鶿、鷺鷥棲息繁衍……薄暮，66歲的攝影喜好者楊利平易近按包養網例離開武烈河“百里畫廊”，不時按動快門定格剎時。碰到頑皮的孩子向水鳥拋擲石子，他當即上前禁止。
承德市武烈河沿岸夜景（無人機照片）。新華社發（王立群攝）
“記憶中武烈河曾是另一番氣象：周圍光溜溜、灰蒙蒙，洪水的泛濫、產業的淨化一度讓這里‘面龐枯槁’。”楊利平易近說。他在岸邊生涯了幾十年，用鏡頭記載著承德變遷。近10年來，他常常來岸邊包養網攝影，相機中的“年夜包養情婦片”越來越多，趕上的不文明行動越來越少。“這是果斷不移建生態、保周遭的狀況的結果。”
以“文”化城，因“綠”興城。“綠色是承德最亮麗的底色，生態協調是文明之花不成或缺的一瓣。”承德市生態周遭的狀況局局長馮軍會說。
承德市志愿者在壩上草包養原撿拾雜物（無人機照片）。新華社發（劉滿倉攝）
雙塔山賞丹霞異景，壩上草原策馬馳騁，“熱河谷”泡休沐湯泉……行走于承德，仿佛“人在景中游，景隨人影換”。現在，吸引游客的不只是避暑山莊，還有深奧高遠的“承德藍”、郁郁蔥蔥的“承德綠”、勤奮樸素的“承德情”。