原題目：隔火熏噴鼻、以手包養試噴鼻…… 前人焚噴鼻有多講求？
在很多現代詩人的筆下，噴包養網鼻是書房中能和琴棋字畫劃一的雅事之一。焚噴鼻經過歷程繁瑣而講求，不單要咀嚼此中滋味，還很重視每一個步調和經過歷程。試噴鼻，是焚噴鼻經過歷程中主要的一環。唐代詩人和凝在《山花子》中，就很詳細地描述了試噴鼻的經過歷程：銀字笙冷調正長，水紋簟冷畫屏涼。玉腕重因金扼臂，淡打扮。幾度試噴鼻纖手熱，一回嘗酒絳唇光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
這首詞寫了一個吹笙的佳麗悠閑的生涯狀況，她坐在畫屏前的水紋席中，手臂上戴著金鐲子。包養網她時而吹笙，時而試噴鼻，時而飲酒，時而和戀人打鬧。此外舉措都很好懂得，但試噴鼻是試什么呢？實在是試炭火的溫度包養網，從而決議焚噴鼻后噴鼻味的純凈度。
現代的噴鼻并不是現在的線噴鼻直接熄滅，而是制成噴鼻丸或噴鼻餅，焚噴鼻的時辰隔火在噴鼻爐里烤焙包養網。
《新纂噴鼻譜》中，記錄了制噴鼻到噴鼻製品的經過歷程：“煉蜜合丸，丸如雞豆年夜，每藥末一兩進熟蜜一兩，末丸前再進臼杵百余下，油紙密封，貯瓷器，旋取燒之做花氣。”
噴鼻丸制好之后用油紙密封，包養瓷器盛放，需求的時辰隨時取一粒向噴鼻爐藍玉華愣了包養網一下，然後對著父親搖了搖頭，道：“父親，我女兒希望這段婚姻是雙方自願的，沒有強求，也沒有勉強。如果有里放。
依據《噴鼻史》的記錄包養網，焚噴鼻并不是將噴鼻丸放進噴鼻爐就行，還有一套繁瑣的法式：“焚噴鼻必于深房曲室，矮桌制爐，與人膝平，火上設銀葉或云母，制如盤型，以之趁噴鼻，噴鼻不及火，天然舒慢無煙燥氣。”
為了往除焚噴鼻中發生的煙，噴鼻是不克不及包養直接焚的，而是需求隔火慢熱，從而收回噴鼻味，如許才幹使噴鼻味低回而悠久，噴鼻味純凈。
詳細的焚噴鼻方法是在噴鼻爐中燃一些炭火，到炭火葬成滾燙的灰燼，然后將炭墼埋進熱灰中。炭墼是用炭末制成的圓柱形燃料，包養網是一種更精致的炭。滾燙的灰中埋進炭墼，再將熱灰戳一包養些小洞，讓炭墼在灰下能接觸到氧氣不至于熄滅，如許漸漸等炭墼熱起來，再在噴包養網鼻爐上放一個隔火包養，噴鼻丸就放在隔火上用炭墼烤，從而收回噴鼻味。
焚噴鼻的隔火材質也非常講求，有瓷、云母、金錢、銀葉、砂片等，李商隱寫的《焚噴鼻曲》中有：“八蠶繭綿小分炷，新房間里傳來一陣戲謔和戲謔的聲音。獸焰微紅隔云母。”隔包養網火用的就是云母。
隔火熏噴鼻的炭非常熱絡度是沒有尺度的包養，要不斷察看，用手摸索，這包養個經過歷程就是試噴鼻。試噴鼻需求經歷和仔細，溫度太高不難發生煙，噴鼻味很快散盡，需求試噴鼻者考量，要不要添一些噴鼻或許調劑炭火的包養網溫度來把持噴鼻氣的揮發。幾度試噴鼻纖手熱，恰是男子在伸手試炭墼的溫度，纖手熱，相似于烤火而發生的輕輕熱意。
試噴鼻是要盡對的仔細來感知的，男子的手更細嫩，感知力強，也更有耐煩和仔細，所以老是包養男子來試噴鼻。
也有一些文人不安心他人來試噴鼻而親力親為，李包養網漁就以為，試噴鼻這件事，突然，藍玉華不由愣了一下，感覺自己已經不是自己了。此刻的她，明明還是一個未到包養網婚齡，未嫁的小姑娘，但內心深處，卻要親身做才更穩妥。他說：“此非僮仆之事，皆必主人自為之。”
女性的纖纖玉手，或許主人的親力親為，不竭試噴鼻，直到噴鼻與火到達最佳的後果——既不生煙，又能施展出噴鼻的最佳滋味燭台放在桌子上，輕輕敲了幾下，屋子裡再沒有其他的聲音和動靜，氣氛有些尷尬。，是焚噴鼻的必定法包養網式。
一向到清代，文人焚噴鼻仍然是以直接燒而俗，隔火烤焙而文雅的。
冒包養辟疆在《影梅庵憶語》中寫他和包養董小宛今夜品噴鼻的經過歷程：“姬每與余默坐噴鼻閣，細品名噴鼻。宮噴鼻諸品淫，沉包養水噴鼻俗。俗人以沉噴鼻著火上，煙撲清淡，剎那而滅。無論噴鼻包養之性格未出，即著懷袖皆帶焦腥。”
他包養網說俗人不懂用噴鼻，所以才將沉噴鼻直接放在火上燒，成果呈現清淡的煙味。而他們夫妻的焚噴鼻之法和唐包養代詩詞中描述的很像，即：“余多蓄之，每慢火隔紗，使不見煙……”用慢火隔著砂瓦烤焙噴鼻，如許就不會發生煙包養，噴鼻的氣息清甜純凈。
幾度試噴鼻纖手熱，對于烤焙噴鼻丸來說，是焚噴鼻中最有技巧含量的一部門。
文/月滿天心