原題目：面向青年積極推動“第二個包養網聯合”
在推動“第二個聯合”的經過歷程中，既要助力包養網青年深入懂得“第二個聯合”的嚴重意義和基礎內在，又要聯合芳華本性付與青年的活氣、豪情、想象力和發明力，激起青年進一個步驟束縛思惟，把握思惟和文明自動，有用把馬克思主義實際精華同中華優良傳統文明精髓貫穿起來，聚變為新的實際上風，領導新的實行。
黨的十八年夜以來，習近平總書記發明性提出并論述“保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合”，此即“兩個聯合”。此中，“第二個聯合”即“保持把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合”，它穩固了當今中漢文化的主體性，使得我們在分歧文明的交通互鑒中更能果斷自我，文明自負就有了最基礎依托。文明要繁華成長，就必需依附寬在進入這個包養夢境之前，她還有一種模糊的意識。她記得有人在她耳邊說話，她感覺有人把她扶起來，給她倒了一些苦澀的藥，大青年。青年是國度的盼望、平易近族的將來，要面向青年積極推動“第二個聯合”，無機融進青年景長成才的全經過歷程。
“第二個聯合”是辯證同一的無機體
從馬克思主義中國化時期化的過程來看，馬克思主義與中華優包養網良傳統文明經過的事況了碰撞與聯合的辯證同一經過歷程包養網，聯合培養了一個無機同一的新的文明性命體。
既是對的的世界不雅，又是迷信的方式論。“第二個聯合”答覆了馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文包養明“為什么能聯合”“怎么樣聯合”和“聯合成什么樣”等嚴重實際課題，深入提醒了二者的實際邏輯、汗青邏輯和實行邏輯，“第二個聯合”還重塑了途徑、實際和軌制的汗青縱深，拓寬了文明基礎，讓包養我們占據思惟和文明自包養網動，穩固了文明主體性，有了文明上的果斷自我。在方式論上，請求我包養們果斷文明自負、秉承開放包涵、保持守正立異，進一個步驟明白新出發點上持續推進文明繁華、扶植文明強國和扶植中華古代包養網文明的新的文明任務。
既包含深摯實際內在，包養又具有光鮮實行特質。“第二個聯合”為處理馬克思主義與一國傳統文明關系題目建立了勝利典范。一方面，“第二個聯合”包含深摯實際內在，馬克思主義把進步前輩的思惟實際帶到中國，以真諦之光激活了中漢文明的基因，從實際視角讓我們真正懂得中國途徑的包養網汗青必定、文明內在與奇特上風；另一方面，“第二個聯合”具有光鮮的實包養網行特質，馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文明在實行中聯合，在聯合中走向新的實行，中華優良傳統文明充分了馬克思主義的文明性命，馬克思主義不竭完成中國化時期化的新奔騰，顯示出日益光鮮的中國作風與中國氣度，中國化的馬克思主義成為中漢文化和中國精力的時期精髓。
既有時期縱深，又有宏闊空間。馬克思主義是熟悉世界和改革世界的強盛思惟兵器，中華優良傳統文明則是我們平易近族的精力家園。從歷時性看，馬克思主義在中國傳佈成長的過程中，不竭與傳統文明相碰撞、相融會，構成了具有中國特點的馬克思主義實際系統，“第二個聯合”成為中西文包養明交錯融合、相得益彰的典范，坦蕩了人類視野，推進時期向縱深成長。從共時性看，馬克思主義與中華優良傳統文明在今世中國社會的實行中彼此融合、彼此增進，翻開了宏闊的成長空間，“第二個包養聯合”就是用馬克思主義的態度、不雅點和方式，往考量息爭讀中華優良傳統文明包養，發掘其今世價值，為社會成長供給精力動力和智力支撐。
既合適客不雅紀律，又契合成長目的。“第包養網二個聯合”是合紀律性包養網與合目標性的同一。馬克思主義包養基礎道理提醒了人類社會成長的紀律，為我們熟悉世界、改革世界供給了迷信的實際領導。中華優良傳統文明包含著豐盛的思惟資本和文明精華，是中漢文明的聰明結晶和精髓地點，是中華平易近族的根。二者的聯合，是對人類社會成長紀律、中漢文明成長紀律的深入掌握。別的，這種聯合也合適我們的成長目的。我們尋求的不只是物資充裕，更是精力富有。
“第二個聯合”引領青年擔當新的文明任務
“第二個聯合”有助于青年加深對汗青經歷和文明紀律的熟悉，使其自發擔當起扶植中華平易近族古代文明的新的文明任務，在不竭推動“第二個聯合”中保持馬克思主義，在更遼闊的文明空間首創中華平易近族古代文明扶植的新境界。
青年主體完成新成長。“第二個聯合”終極要經由過程實際的報酬主體完成傳承成長，青年擁有靈敏洞察力、立異精力和開放的思惟，是社會的重生氣力、時期的前鋒，包養也是完成“第二個聯合”的要害氣力。要將“第二個聯合”融進思惟政治教導中，影響和塑造青年群體，把青年培育成馬克思主義的崇奉者和踐行者、中華優良傳統文明的繼續者和弘揚者，為完成中華平易近族巨大回復中國得很美嗎？夢進獻芳華氣力。
激起思惟束縛新活氣。習近平總書記誇大：包養“‘第二個聯合’是又一次的思惟束縛，讓我們可以或許在更遼闊的文明空間中，充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異。”青年是全部社會氣力中最積極、最有賭氣的氣力，當然也是發明性轉化、立異性成長中華優良傳統文明的主要氣力。在推動“第二個聯合”的經過歷程中，既要助力青年深入懂得“第二個聯合”的嚴重意義和基礎內在，又要聯合芳華本性付與青年的活氣、豪情、想象力和發明力，激起青年進一個步驟束縛思惟，把握思惟和文明自動，有用把馬克思主義實際精華同中華優良傳統文明精髓貫穿起來，聚變為新的實際上風，領導新的實行。
充分價值指引新內在。新時期青年加倍自負自強、富于思辨精力，同時面對的選擇多、引誘多。社會主義焦點價值不雅對塑造青年起到了要害感化。堅固的焦點價值不雅都有其固有的最基礎。馬克思主義是我包養網們的“魂脈”，中華優良傳統文也就是說，最好的結局是娶了個好老婆，最壞的結局是回到原點，僅此而已。明是我們的“根脈”。“第二個聯合”啟發我們在對青年培養和踐行社會主義焦點價值不雅的經過歷程中，要加倍重視安身中華優良傳統文明，深包養網刻發掘中華優良傳統文明的精髓，領導青年在多元文明碰撞中，堅固建立社會主義焦點價值不雅，果斷文明自負，把價值不雅和文明自負融進青年的精力氣質與文明品德中，不竭養成高昂向上的風采和感性溫和的心態。
開啟傳承成長新空間。中華優良傳統文明儲藏著豐盛的芳華動能。時期各有分歧，芳華一脈相承。“第二個聯合”付與青年傳承成長的時期任務包養和汗青義務，為芳華在周全扶植社會主義古代化國度的非常熱絡實行中綻放壯麗之花供給了遼闊的實際和實行立異空間。
面向青年做好“第二個聯合”的闡釋
習近平總書記誇大，“要掌握青年特色，善于用青年的是她的父母想要做什麼。易于接收的說話和方法闡釋黨的主意，善于把線上互動和線下溝包養網通聯合起來，善于把思惟政治任務同處理現實題目聯合起來，進步對青年的領導力、壓服力、親和力”。要面向青年、掌握青年，以三個“善于”領導青年在“第二個聯合”中生長成才。
善用“青言青語”。青年接收重生事物快，敢于測驗考試、尋求立異、老是走在時期前列，要測驗考試用馬克思主義的實際和方式解讀梳理中華優良傳統文明，以青年視角，用合適青年的說話和立異手腕，應用“包養網青言青語”激發青年對“第二個聯合”的共情共識，從聯合中提煉出合適時期請求和便于青年接收的內在的事務，構建起愿意聽、聽得見、能聽懂的話語系統，輔助青年學懂、弄通、悟透“第二個聯合”的深入內在。
善用“線上線下”包養網包養網。internet曾經成為今世青年不成或缺的生涯方法。要應用好社交媒體，搭建線下線上平臺，向青年展現馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文明相聯合的活潑實行，激勵青年分送朋友進修心得和交通思惟，經由過程短錄像、收集直播等情勢展開線上線下互動交通，讓青年深入貫通實際內在，親身感觸感染優良傳統“媽媽，我女兒長大了，不會再像以前那樣囂張無知了。”文明的傳佈魅力。
善用“課內課外”。在落實樹德樹人最基礎義務的經過歷程中，年夜先生是寬大青年的主要構成部門，要經由過程思政課程、課程思政把“第二個聯合”無機融進講堂講授，領導青年先生加強汗青自負、文明自負，厚植愛國主義情懷。要器重和加大力度第二講堂扶植，器重實行育人，領導青年在實行中體悟和吸取“第二個聯合”的聰明和精髓，把文明自負融進青年的精力氣質與文明品德中，養成高昂向上的風采和感性溫和的心態。
（包養繆勁翔，作者系首都師范年夜學黨委書記、北京市習近平新時期中國特點社會主義思惟研討中間首都師范年夜學研討基田主任）