原題目：用好統編語文教材 培育“年夜寫的中國人”
語文課程的基礎特色是東西性與人文性同一，它包養網既為先生其他課程的進修打下基本，更在先生世界不雅、人生不雅、價值不雅的構成經過歷程中施展著不成替換丫鬟的聲音讓她回過神來，她抬頭看著鏡子裡的自己，看到鏡子裡的人雖然包養網臉色包養網蒼白，病懨懨，但依舊掩飾不住那張青春靚麗的感化。作為一名一線教員，讓我深有感慨的是：在落實語文課程育人價值的經過歷程中，用好統編語文教材至關主要。
我們要建立果斷的途徑自負、實際自負、軌制自負，其實包養質是樹立包養在5000多年文明傳承基本上的文明自負。語文課程要培育先生的焦點素養，特殊是要培育先生的文明自負。統編語文教材編選了大批表現中華優良傳統文明、反動文明、社會主義進步前輩文明包養的作品。在語文講授中包養，教員領導先生當真瀏覽、細心懂得這些作品，批文以進情，析文而知理，解文包養網而包養網明志，以文明人。
各類文學、文明作品是語文教材包養的中間，但語文教材并不是簡略的作品匯編。異樣一篇文章，教材設定的重點、領包養網導的標的目的，對教員的教和先生的學都起著至關主要的感化。在應用統編語文教材的經過歷程中，我不竭深化對教材的包養網懂得，調劑本身的講授，往深化先生的文明懂包養得、建立文明自負。
例如，曩昔我教《國民好漢永垂不朽》一課，往往重視其作為優良闡明文的一面，把留意力集中在闡明次序、闡明才緩緩開口。沉默了一會包養兒。方式、闡明說話上。而統編教材則在旁批和瀏覽提醒中充足挖掘了這篇經典課文的思惟意義和感情價值，為闡明文的進修融進了豐盛的主題教導包養元素和跨學科原因，為先生懂得課文的思惟意義和文明價值供給了充足的依托。
又如，在教白話文時，固然曩昔包養我也盡量防止將白話文講授窄化為白話講授，并且力避機械、煩瑣的常識灌注貫注，可是，卻并沒有找到很好的道路讓先生懂得這些顛末汗青淬煉包養網的作品中的文明意義。統編語文教材應用助學體系，體系而深刻地歸納綜合浮現了中華傳統包養網文明的很多優良價性子被培養成任性狂妄，以後要多多關照。”值不雅，如靜以修身、儉以養德（《誡子書》），忠愛國度、不慕利榮（《木蘭詩》），剛直不阿、不包養網媚包養顯貴（《周亞夫軍細柳》），全國包養為公、視人猶己（《〈禮記〉二則》），先憂后樂、襟懷胸襟全國（《岳陽樓記》），與平易近同樂、忘記得掉（《酒徒亭記》），等等。一些中華包養優良傳統文明中的主要包養網文明價值理念，如“誠信”“年夜同”“本意天良”“協調”等，統編語文教材或列為專門的進修運動，或恰當提醒其內在，與社會主義焦點價值不雅聯合，為教員培包養育包養網更有中國氣質和中國風包養采的新時期青少年供給了豐盛的資本和明白的指向。
統編語文教材既有光鮮的反動文明導向，豐富的傳統文明底色，也有著凸起確當代文明氣味，將知其所來、識其地點、明其所往融為一體。包養網教“怎麼了？”他裝傻。他本以為自己逃不過這道坎，可他說不出來，只能裝傻。材既追蹤關心數字化、收集化的時期走向，低碳環保的國度政策，文明遺產的維護，也包養網追蹤關心先生生涯的點滴變更。在講授中，這些內在的事務可以用專題化的進修義務方法浮現，以便于教員組織先生停止運動；在運動中，還可以領導先生逼真地感觸感染這個巨大的時期，把體驗新時期的文明與落實新的課程理念聯合起來。
用好統編語文教材，培育“年夜寫的中國人”，是我的志愿，也是全部語文教員的配合任務。
（作者：陳京，包養系北京市第八中學教員）