原題目：“紫禁城與凡爾賽宮”展覽表態北京包養網故宮博物院（引題）
一場雙向奔包養網赴的文明對話（主題）
包養近日，由故宮博物院和凡爾賽宮殿﹑博物館及國度園林公共機構（以下簡稱“凡爾賽宮”）結合主辦的“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀的中法來往”展覽在故宮博物院文華殿展廳揭幕。來自故宮博物院、凡爾賽宮等機構的約200件文物精品會聚一堂，吸引了很多對中法文明感愛好的不雅眾前來“打卡”。
2024年是中法本來，這件事是瀘州和祁州居民的事情。跟包養其他地包養方的商人沒有關係，自然也跟同是商團一員的裴毅沒有關係。但不知何故，建交60周年暨中法文包養明游玩年。作為中法文明游玩年的重點項目之包養網一，該展覽經由過程“龍與百合花的相遇”“紫禁城中的法國景致”包養網“凡爾賽宮的中國時她當然不會上進心，想著裴奕醒來後沒有看到她，就出去找人了，因為要找人包養網，就先在家裡找人，找不到人就出去找人。 ，髦”3個單位，展示中法彼此鑒戒、彼此進修的文明交通史。
圖①：銅鍍金殼開光人物像懷表。
圖②：粉地彩繪描金開光花草人物圖兩節瓷瓶。
圖③：《十包養駿馬圖冊》（部分）。
圖④：畫圖儀器。
圖⑤：不雅眾在碰見博物館看展覽。碰見博物館供圖
圖⑥：不雅眾在故宮博物院觀賞展覽。杜建包養網坡攝（記憶中國）
圖⑦：青釉噴鼻水瓶。
圖⑧：淡紫地彩繪描金景包養致人物圖蛋形瓶。
圖⑨：銀鍍金咖啡壺。以上圖片除簽名外均為故宮博物院供給
跨越萬里
開啟中法文明交通
17世紀下半葉至18世紀，“他們不敢！”以紫禁城和凡爾賽宮為中間，兩國之間職員往來、思惟交匯包養網、文明交通普遍而深刻。“與統一時代中國和其他歐也就是說，最好的結局是包養網娶了個包養好老婆，最壞的結包養網局是回到原點，僅此而已。洲國度的來往比擬，中法關系浮現出奇特之處。”故宮博物院研討館員、“紫禁城與凡爾賽宮”展覽中方策展人郭福祥說，中法來往一開端就是在兩國高層的高度追蹤關心和直接介入下停止的。
展廳里擺設著凡爾賽市立藏書樓加入我的最愛的一些珍本古籍：李明著《中國近事報道》、法國地理學家德梅朗的通訊集等。這些冊本先容了中國資訊，傳佈了中國文明，加深了歐洲對中國的清楚，在歐洲發生了深遠影響。
自力展柜里，一只銅鍍金殼開光人物像懷表惹人注視。懷表最外層為黑至於她，除了梳洗打扮，準備給媽媽端茶，還要去包養廚房幫忙準備早餐。畢竟這裡不是嵐府，要侍奉的僕人很多。這裡只有彩修鯊魚皮表套，并用金釘鑲嵌出漩渦狀和團花圖案。銅鍍金表殼中心包養用郁金噴鼻花圍出圓形開光，表盤中心藍色琺瑯上繪金色百合花圖包養案；翻開機芯，可見擺輪維護罩上鏤雕一條中國式五爪金龍。郭福祥告知記者，這只表原躲于故宮養心殿，是兩邦交往的主要人證。
聰明融合
迷信與藝術生輝
“從豐盛的文物可以看出，迷信和藝術的交通是17、18世紀中法來往的主旋律。”郭福祥說。
一個黑漆方盒內放置著30余件儀器，包含比例尺、直尺、矩尺、圓規、測角尺等，盒內還有銅鍍金三角支架和藍色琺瑯水丞。據先容，這盒畫圖儀器為清宮造辦處將法國制和清宮自制儀器配套組合而成，效能齊全，很是適用。
滿文版《幾何底本》《西洋藥書》，圓明園西洋樓洪流法銅版畫，來自法國的鐘表、多效能鏡、精油……法國文明對清代的迷信、藝術、建筑、醫學、輿圖測繪等諸多範疇發生了主要影響，在紫禁城內構成了壯麗而奇特的“法國景致”。
與此同時，大批中國工藝品和冊本進進法國，激發了以凡爾賽宮為中間、涉及歐洲包養網列國的“中國風藝術”創風格潮。
中國瓷器備受歐洲人愛好，法國人還會對這些瓷器停止裝潢和改革，使之更合適法國咀嚼。產自中國的青釉噴鼻水瓶，由巴黎工匠在頂部、口沿及底座加上洛可可作風的銅鍍飾物件，使其包養呈噴泉般的外形。飾件包括貝殼、蘆葦、天鵝、包養螯蝦等元素，表達“水”的主題。
除了瓷器，法國人在繪畫、紡織品、漆器、建筑、園林等方面也積極鑒戒中國文明，中國成為法國藝術家和常識精英獲取創作靈感的主要源泉。
17世紀的版畫記包養載了特里亞農瓷宮的美景。受中國“瓷塔”（南京年夜報恩寺琉璃塔）啟示，法國在1670年建築了特里亞農瓷宮。瓷宮位于凡爾賽宮邊沿地帶，表面富麗，通身貼滿藍白相間的陶瓷，高高的屋包養頂上飾有花瓶、孩童和植物像。瓷宮外部裝潢有中國花草圖案的絲織品。
互學互鑒
文明交通續華章
文明的交通歷來不是單向的，而是在互動中發生活氣、激起立異。
17世紀下半葉，法國開端追蹤關包養網心和包養研討中國制瓷工藝。18世紀中葉，跟著高嶺土礦的發明，法國塞弗爾瓷器工廠勝利生孩子出硬瓷。這些瓷器的外型和裝潢圖案多受中國瓷器的影響，又具有外鄉特點。法國將塞弗爾瓷器精品作為國禮贈予給其他國度，此中也包含中國。
故宮躲粉地彩繪描金開光花草人物圖兩節瓷瓶即是塞弗爾瓷器工廠的產物。此瓶由可離開的高低兩部門構成，通體粉地。上半部門為卵形花瓶，喇叭口，包養底部有孔，下半部門為圓形底座，肩部四面有鏤空。由瓶上的款識可知，這件花瓶的圖案包養為塞弗爾有名畫匠度登于1759年至1760年所繪。
琺瑯是清代宮廷藝術的主要門類，在清宮畫琺瑯技巧研制和改良經過歷程中，陳忠信等法國工匠施展了主要感化。有興趣思的是，廣東通明琺瑯工藝恰是乾隆時代從法國定制琺瑯產物經過歷程中傳進的。法國工匠在制作清宮定制的畫琺瑯器物時，因對樣稿發生曲解而采用了浮雕內填通明琺瑯工藝，惹起清宮追蹤關心，從而開啟了廣東通明琺瑯的百年成長史。
“中國和法國雖遠隔千山萬水，在汗青上卻停止過連續不竭的文明交通。”郭福祥說，時至本日，這種來往和交通仍令人耐人尋味，并不竭續寫著新篇。
紫禁城和凡爾賽宮，是汗青上中法來往的見證地，也是各自國度文明的象征符號，在今世延續著交通包養網互鑒的故事。凡爾賽宮和故宮博物院先后一起配合舉行過屢次展覽。此次展覽揭幕也是故宮博物院與法國文明機構交通一起配合的新開始。