1963年由上海片子制片廠出品的片子《紅日》劇照
編者按：1957年，作家吳強創作的長篇小說《紅日》由中國青年出書社出書，第一次印刷45000冊，震撼中國文壇，隨即很快又第二次印刷16000冊。1963年，由湯曉丹執導、瞿白音編劇，依據小說改編的片子故事片《紅日》由上海片子制片廠出品上映。1978年，中國片子出書社出書了依據片子畫面改編的連環畫《紅日》。2008年，浙江長城影視公司又在原著基本上改編制作了35集電視劇《紅日》，由蘇船執導，趙銳勇、王彪編劇。固然從小說到片子、連環畫、電視劇，分歧的時期會有新的解讀和改編，可是都堅持了國民束縛軍與公民黨王牌部隊整編74師比武的故事主線，也延續了歌唱為了新中國的束縛而浴血奮戰的國民束縛軍的故事主題。幾十年間，《紅日》被翻譯為英、法、俄、日、德等十多種文字在國外出書刊行。2019年，新中國成立70周年之際，《紅日》進私密空間選“新中國70年70部長篇小說典躲”。在橫跨年夜半個世紀的汗青時間中，《紅日》經過的事況40余次印刷，在作者吳強1990年往世前，刊行量就已到達187萬冊，而連環畫《紅日》重版19次，總刊行量跨越600萬冊。作為新中國最有名的白色經典之一，《紅日》從未被時間遺忘，一直是講述新中國文學與汗青繞不開的深入記憶。
1949年中華國民共和國成立，中國國民終于站起來了。這一時代的文學作品，廣泛以面向汗青的成功感和面向將來的自負心作為本身的感情基調，將重生的共和國比方為早霞、朝陽；而記錄、傳頌那些為了新中國出生而奮斗就義的前輩們的故事，讓后人不只銘刻前輩，也加倍感觸感染到重生共和國的輝煌，既是這一時代文學廣泛的自發尋求，也照應、沉淀著這個時期人們逼真的感情經歷和汗青記憶。在后來的文學史研討中，這些作品往往被稱為史詩性作品，用以歸納綜合它們以嚴重汗青事務為題材、以表示汗青實質與標的目的為深度、以重生共和國特有的敞亮、自負為美學基調的配合特征。
《紅日》無疑是如許一部經典的史詩性作品。作家吳強聚焦于束縛戰鬥中華東疆場上的三場主要戰爭——漣水戰爭、萊蕪戰爭、孟良崮戰爭，在闊年夜的時空、恢宏的排場中，再現了國民束縛軍從挫敗退卻到回擊直至全殲公民黨王牌74師年夜獲全勝的一段戰鬥汗青。這個故事匯進統一時代如《捍衛延安》《紅巖》《紅旗譜》《芳華之歌》這些努力于講述中華平易近族歷經艱難斗爭，沖破暗中、迎來朝陽東升的汗青敘事，配合成為阿誰時期的主旋律、最強音。
同時，較之其他作家，吳強又有著本身奇特的感情經歷與汗青視野。他不只是拿筆的作家，仍是拿槍的甲士。早在1938年他就棄文就武餐與加入了新四軍。束縛戰鬥中，吳強歷任華東野戰軍六縱隊宣教部長、十兵團宣教部長，切身餐與加入了萊蕪、孟良崮、淮海、渡江等有名戰爭。吳強和戰友們前仆后繼、浴血奮戰，終于迎來了新中國的成立；而將這段斗爭寫成共和國的史詩，將那些為新中國成立奮斗就義的兵士雕刻在史詩中，又是作家吳強自發的任務。如許的經歷付與了《紅日》奇特的感情能量和審美作風：小說中那些活潑在疆場上的將軍與兵士，對吳強來說，不只是他察看、描摹的對象，更是與他旦夕相處、存亡與共的戰友，甚至是他本身。是以他們在吳強筆下，不是概念中的、超人化了的“好漢”，而是一個個具有光鮮特性、豐盛感情的人。將那些在汗青中施展了正面感化的好漢，以血肉飽滿的抽像刻寫在共和國的史詩中，是《紅日》對汗青很是奇特的處置。
鮮活塑造特性光鮮、感情豐盛的好漢群像
分歧于古代小說往往有一個明白主人公的通例，《紅日》中充任主人公的是一支步隊。這支步隊中的軍長、政委、團長、連長、班長直到通俗兵士，每一個層級都有代表，在小說中獲得濃墨重彩地浮現。即便著墨未幾的腳色，也有其特性，各有其豐盛細膩的心坎感情。這一群鮮活的人配合組成小說中好漢的國民部隊這一主人公群像。
軍長沈振新是小說中正面著墨的第一流別軍官。吳強筆下的沈振新，不是一個概念化的抽像。作為高等將領，他當然表示出了本身與之婚配的勇氣、盤算和果斷。可是，小說也同時用了大批翰墨，細膩地描述了沈振新深邃深摯、豐盛甚至細膩的感情世界。漣水戰勝之后，吳強設定了一段他的老婆黎青回家撫慰丈夫的場景。沈振新多條理的感情世界、多維度的性情特征在這一場景中一點點浮現出來。他在戰勝后心坎佈滿煩躁情感，作為將領又不得不壓抑這種情感，這使得他在面臨老婆時表示得緘默寡言。可是即便在如許的情感中，他也看護、關心著老婆的感觸感染。老婆給他做了油餅，他不措辭卻“年夜口年夜口地吃著餅”，這個舉措活潑地浮現出沈振新固然本身正忍耐著煎熬，卻依然照料著老婆的感觸感染、默默表達著對老婆關心的接收和懂得。而老婆責備他不措辭時，他卻追蹤關心到老婆本身沒吃的細節，還不忘用打趣撫慰老婆。這些細節都轉達出他對老婆的仔細關心。而當老婆的擔心紓解之后，他問起受傷兵士楊軍的情形。老婆不想多談，想讓他早點歇息，他卻反復訊問，不只煩惱楊軍的傷勢，還掛念楊軍能否能蒙受本身團長就義的衝擊……這一段夫妻相處的場景，在劇烈的烽火間隙顯得特殊暖和也特殊動聽。沈振新對老婆的尊敬、關心，對兵士的掛念、關懷，被浮現得既深邃深摯又細膩，既蘊藉又動聽。在后來的故事成長中，一封來信、一罐咸菜，有數細節不竭豐盛、細化著沈振新與老婆之間深摯暖和的情感。
沈振新之外，小說中還有副軍長梁波與女干部華靜之間投機又羞怯的愛情、戰斗好漢楊軍與阿菊之間甜美又樸素的密意、機要員姚月琴與胡克之間青澀又美妙的戀愛。在炮火紛飛、嚴重密集的戰斗排場中，這些戀愛由於戰鬥的殘暴、離合的匆倉促更顯出其可貴與美妙。而對這些美妙感情的展示，也讓一代代讀者看到那些被稱為“好漢”的人們心坎有著通俗人的暖和和柔嫩，也盼望著通俗人的溫情和團圓。
小說中除了戀愛，還活潑地浮現了戰友誼、軍平易近情、親情面。楊軍傷愈行將回隊，吩咐新婚老婆阿菊趕做3雙鉅細分歧的鞋，阿菊向黎青說明：“這一雙是給阿本的，那一雙是給阿鷂的！頂年夜的一雙，他說是送給張華峰的，張華峰我不認得。”當阿菊伸出為了“不認得”的張華峰趕做布鞋而紅腫的手指時，樸素渾厚的戰友誼激動的不只僅是黎青，還有一代代讀者。
方才從軍的新兵士葉玉明，一次疆場都沒上過，就在軍事演習中掉足摔逝世。在他逝世后，他已經住過的老蒼生家的張年夜娘，想到葉玉明生前對本身的照料，早晨往他墳前燒紙嗚咽。當兵士們發明這件事、責備陪同年夜娘往燒紙的另一個新兵士張德來時，張德來的答覆樸實卻誠摯：“人老是人！葉玉今天天早晨跟我并頭睡在一路。”而張年夜娘的哀思也只訴諸一句樸實的話：“一個大好人！”這些話語極端親近地復刻了實際生涯，只要經過的事況過真正的的軍隊生涯、理解每一個束縛軍兵士真正的感情的作家，才會在作品中往懂得這些束縛軍的說話和行動包括著如何的感情，而這感情與汗青的標的目的又有著如何的關系。
團長劉勝就義前的最后一句話是：“不要……告知……我的老母親！……省得她……難熬！”在此之前，劉勝在小說中一直是一個英勇善戰、光亮磊落卻有時腦筋簡略的好漢團長抽像。而在性命的最后一刻，他作為一個仔細、孝敬的兒子的一面，也浮現在讀者眼前，一句斷斷續續的話，對老母親的懷念、關心、擔心盡在此中。
較之同時期的其他作品，《紅日》可謂是將筆下人物寫得最為特性光鮮、感情豐盛的一部小說。小說中幾十個腳色，無論作家著墨幾多，都讓人過目成誦。即便著墨未幾的人物，其特性也纖毫畢現、盡不混雜。異樣是受錘煉未幾的年青兵士，機要員姚月琴熱忱、要強，也不乏老練；李全活躍、機警又嘴緊；剛進場時的秦守實質樸而較真，在戰鬥中不竭生長。異樣是作戰勇敢的將士，石東根粗暴、缺少自律卻勇于悔改；林平謹嚴溫順，但在疆場上一樣有甲士的鐵血。
小說在戰斗間隙、日常生涯中讓這些束縛軍官兵們光鮮的特性、豐盛的感情得以活潑展示。當戰斗打響，這些人送走pregnant的老婆、促離別尚未剖明的情人、穿上新婚老婆趕做的布鞋，拿起刀槍，洗澡烽火甚至流血就義的時辰，他們的愛與恨才在烽火中升華出史詩的意義：恰是這有數有血有肉的通俗人在汗青中的擔負、奮斗和共享會議室就義，才使得一個戰爭、強盛的新中國能像紅日一樣升起活著界的西方。
活潑浮現國民部隊戰勝波折、禁受考驗、不竭生長、走向成功的經過歷程
依照“好漢部隊”的概念往塑造如許一小我物浩繁的群像，很不難把他們塑造為將領鼠目寸光、兵士英勇虔誠的部隊；也能夠只截取他們英勇作戰、奏響凱歌的光輝畫面。但是，吳強卻從本身對戰鬥逼真的懂得動身，以漣水戰勝——這支軍隊最為狼狽、晦暗的時辰作為小說開首。這支一進場就被打亂的步隊和這些受傷的、疲乏的、茫然找不到軍隊的兵士，讓人很難將他們與后來把紅旗插上孟良崮的好漢部隊聯絡接觸在一路。而這恰是作者匠心地點：“好漢部隊”不是天降神兵，不會望風披靡。他們不竭禁受來自疆場的波折與來自外部的考驗。小說活潑地浮現出這支步隊戰勝波折、禁受考驗、不竭生長、走向成功的經過歷程。由此，人在汗青中生長，汗青也是人生長的成果。
可貴的是，《紅日》中的“生長”不只產生在未禁受太多錘煉的年青兵士身上，也產生在身經百戰的高等將領身上。《紅日》不只描述了我軍漣水戰勝的排場，更借新來的副軍長梁波的視角浮現出彌漫在三軍的消極情感：“年夜部門干部和兵士們……浮躁、不沉著、求戰心切，求功的心更切……把在漣水戰爭中遭到波折，撤離了蘇中、蘇北依據地，當著是一種恥辱，背上了繁重的累贅。……從沈振新身上，也可以或許發覺到一絲兩縷消極情感的陳跡。”軍長沈振新是成熟的將領，他尚能自發地將這種情感壓在心底。而團長劉勝、連長石東根等人，則會將此流露得更為直接。他們接收不了本身被作為準備隊，以為這是對“敗軍之將”的不信賴和恥辱。石東根先是求勝心切中了仇敵的詐降計，又在萊蕪戰爭后喝得酣醉、打馬疾走。小說不只直筆描述戰勝后束縛軍將領的浮躁、將士的消極甚至過錯言行，甚至沒有讓劉強和石東根在遭到來自下級引導的批駁后立即熟悉、矯正過錯，反而描繪了他們在遭到批駁后從規律上接收批駁、卻從心坎深處依然不服、不滿的細節。
吳強把這些題目提醒得越深入，到孟良崮戰爭中，當沈振新的自負冷靜、劉勝的年夜局認識、石東根履行軍令的果斷武斷逐一展示出來，才更讓人從他們身上，看到國民部隊由弱到強、不竭成熟的真正的汗青過程。而讓將士們可以或許戰勝毛病、不竭生長的緣由，小說也從兩個方面停止了提醒。
其一，跟著戰鬥情勢的成長，將士們看到公民黨部隊彼此鉤心斗角甚至見逝世不救，為了黨派私利視蒼生性命為草芥；也看到清楚放軍軍紀嚴正、協同作戰、軍平易近如魚水相親。他們在實際斗爭的成長中深化了對國民束縛軍汗青任務的懂得，從一己成敗榮辱中升華出來。
其二，吳強很是活潑地展示了反動步隊外部的感情能量。在他筆下，這是一支有溫度、無情義的部隊，因此可以或許凝集人心、催人生長。兵士秦守本在小說開篇處是一個樸素卻覺醒不高的兵士。重組步隊擔負新兵班長后，他粗魯看待想家的新兵士。這時，他的戰友張華峰告知他：“我初來的時辰，給班長……訓了幾句，……為了不愿意挨田主的吵架才來反動的，到這里反而又挨罵……就想開小差。后來，由於那時的副班長楊軍對我好，輔助我，同我交心，我才沒有走。”而秦守天性佩服張華峰的話、自我檢查的緣由，是“楊軍對我秦守本，真是從心里頭關心愛惜，我打壞過老蒼生一個花碗，他拿錢出來賠還償付。我在前方上，頭冒到掩體裡面，他趕緊叫我蹲上去……張華峰也是多好的人，漣水疆場高低來，一路替我背背包、背槍……”從張華峰到秦守本，表現了吳強對束縛軍兵士最深入的清楚。這些田舍郎弟，他們投身反動往往并不出于對反動實際的深入懂得，而是出于一種樸實的對抗天性：不想挨打、不想被欺侮。要以此為基本生長為果斷的反動兵士，感化他們、催化他們生長的氣力，并不存在于抽象的事理中，而是存在于這些來自反動步隊中異樣理性的、佈滿感情溫度的親身經過的事況。在如許一支無情感溫度與人道深度的部隊中，千萬萬萬個秦守天性不竭戰勝本身的毛病生長為反動兵士；陣前俘虜的公民黨兵士馬步生，能轉化為反動兵士；甚至猖狂崇敬張靈甫的公民黨軍官張小甫，也能終極看清汗青的眾矢之的、年夜勢所趨。
深入提醒汗青必小樹屋定
較之同時代作品，《紅日》還有一個很是勇敢的藝術戰略：它在描繪張靈甫、董耀宗、張小甫等公民黨軍官的時辰，并沒有將他們妖魔化，而是也付與他們人的感情、心態和言行，將他們寫成在汗青中做出了過錯選擇而注定被汗青擯棄的人。這是甲士吳強面臨掉敗的敵手所賜與的客不雅結論，也是作家吳強對束縛戰鬥更具汗青深度的懂得和表達。
小說藏匿了孟良崮戰爭中我軍的真正的番號與將領姓名，公民黨方面的張靈甫與74師卻應用了真正的的姓名和番號。不只這般，小說中的74師是公民黨的王牌部隊，設備優良、練習有素、戰力強悍，最后在孟良崮戰爭被束縛軍全殲、軍長張靈甫被擊斃，這些情節也都合適汗青現實。
吳強在小說中對74師和張靈甫都做了基礎客不雅的再現。從74師俘虜過去的馬步生如許描寫74師的軍容軍威：“有一回，美國參謀來校閱閱兵，在南京中廟門里的年夜操場上，全師兩萬多人，戴的一概鋼盔，穿的一概力士鞋，眉毛不動，眼皮不眨，擺列得整整潔齊，步隊的行列像刀削似的，沒有一小我錯前一分，錯后一厘。”最后的決戰中，吳強當然濃墨重彩展示了我軍的勇敢堅強，但也客不雅展示了74師的強悍戰力。從炮戰打到陣地戰，每一個陣地之間的反復爭取、每一場白刃相向的劇烈搏殺，吳強很是客不雅地展示出：孟良崮戰爭不是一場合向披靡、摧枯拉朽之戰，而是兩支都具有強悍戰力的部隊之間的拼逝世搏殺。吳強也客不雅再現了張靈甫在部隊中的極高權威，由於崇敬他而更名的張小甫、被俘虜后曾經成為國民束縛軍的兵士馬步生，都對他抱著敬仰之意。即便張小甫認清汗青公理地點、歸去勸告張靈甫降服佩服之時，依然懷著對張靈甫自己極深摯的感情和極高的敬意。顧問長董耀宗在最后時辰，依然恪失職守對張靈甫停止最后的忠諫。同時，吳強基礎客不雅地記敘了張靈甫作為甲士抵禦至逝世的現實，并活潑地描繪了張靈甫面臨消亡命運時既兇殘狡詐也發自心坎地覺得膽怯、盡看，又不得不掩耳盜鈴地拼命掩飾膽怯和盡看的復雜心坎，細節心態都寫得貼合人心情面。
對74軍的其他官兵，吳強也并沒有停止決心地丑化。小說寫了顧問長董耀宗的勇敢、遲疑、狡猾，但也將他塑造為一個虔誠的、具有較高文明涵養的軍事將領；描述了旅長張小甫被俘時的傲慢、固執，但也逼真地展示了他心坎對戰鬥的膽怯和討厭；更塑造了一個被俘虜后成為束縛軍兵士的原74軍兵士馬步生，素性老實、樸素的他在接收國民部隊教導后，成為一名光彩的束縛軍兵士。
是以，在吳強筆下，這些在汗青中毀滅了的仇敵也是一群活生生的人。他們狡猾、兇殘、反國民，所以汗青注定了他們敗亡的必定命運。可是，他們的膽怯、掙扎甚至反思，都與國民束縛軍的勇敢、生長、成功一路，成為鮮活汗青的一部門。也正由於將他們寫成鮮活的人而不是妖魔，他們的掉敗才更提醒出汗青深處的必定性。董耀宗最后反思掉敗的緣由：“萊蕪一戰……我們……要保全本身，救濟不力，使他們陷于撲滅。這番……他們會為了救濟我們拼逝世賣力？”張小甫則坦白告知張靈甫共產黨成功的緣由：“現實叫我信任他們是履行霸道、人性、主意戰爭的。……他們得人心！我們不得人心！”如許的反思深入地提醒了新中國為什么是光輝的紅日：就連站在汗青對峙面的仇敵，都能懂得那是眾矢之的的選擇。
從1947年5月17日，吳強在駐地村口看到張靈甫的尸體躺在一塊門板上被我軍兵士抬下山來、萌生出要將這場戰爭寫上去的動機開端，如何將這些巨大的斗爭、這些斗爭中那些既樸實真正的又巨大的好漢雕刻在共和國的豐碑上，就成了吳強記憶猶新的事。在嚴重的行軍作戰間隙，他彙集材料、心里構想、順手摘寫，數年間陸續寫出了8萬字的故事梗概和人物詳表。一向比及可以安心創作的戰爭年月，他才請了創作假，在南京軍區接待所以天天寫作跨越15個小時、4個月間體重從74公斤降落到58公斤的強度，夜以繼日地將心中的故事情成筆下的文字。（拜見郎慕中：《聽吳強談創作及〈紅日〉》，《檔案年齡》，2016年12期）在寫作的經過歷程中，若何處置他親歷的汗青與文學創作之間的關系，是他反復思慮衡量的主要題目。他曾在《紅日》第二版修訂版序文講座場地中說：
我已經屢次反復地斟酌過，并且詳細地假想過：不論戰鬥史實，完舞蹈場地整依照發明典範人物的藝術請求，從生涯的年夜海里自取所需，自編一個有頭有尾的故事，省得遭到史實的限制。也許是我的藝術氣魄太小，我沒有如許做。我以為萊蕪戰爭、孟良崮戰爭，都是戰鬥中的藝術精品、杰作，毛澤東的計謀戰術思惟，在這兩個藝術品上煥發著耀目標光華光彩。就是我軍受了波折的漣水戰爭，到后來，也起了勝利之母的積極感化。我珍重它們，我感到文學有任務表示它們。我又以為：透過這些血火斗爭的史跡，描述、雕塑人物，既可以有所依托，又可以或許同時獲得兩個後果：寫了光榮的戰斗過程，又寫了人物。看來，我不是寫戰史，卻又寫了戰史，寫了戰史，但又不是寫戰史。戰史仿佛是作品的基地似的，作品的很多詳細內在的事務、情節、人物運動，是在這個基地上建樹、發展起來的。
終極，吳強選擇了如許一種懂得汗青與文學的方法，在逼真的汗青中寫了一群鮮活的、有血有肉的人，塑造了一支無情感溫度與人道深度的部隊，浮現了一個親歷者對汗青現場的尊敬和尋思。而他如許的處置，也獲得了同時期和此后讀者的懂得和認同。《紅日》脫稿后，中國青年出書社編纂在審稿時曾提出煩惱石東根醉酒情節激發爭議的題目，而文學編纂室主任江曉天表達了對吳強懂得汗青方法的尊敬：“石東根那樣是有點‘出洋相’，事后他也覺得后悔。再說，生涯中人物的特性是多種多樣的，如許描述更能表示生涯的多彩，也顯得很真正的，就不用向作者提出修正看法了。”《紅日》重版時，受那時的主流批駁看法影響，已經對書中的人物感情、特性包含張靈甫抽像都做過一些修改。但到了1980年中國青年出書社從頭出書時，又恢復到了第一版，這部史詩作品的藝術性命力終極禁受住了汗青與時期的查驗。
明天，我們要扶植文明強國、發明文學岑嶺，異樣需求在巨大汗青中往講述鮮活的人的故事，讓人在汗青中取得深度與力度、讓汗青成為國民的汗青。從這個意義上說，這部創作于年夜半個世紀前的作品，對明天具有主要的汗青和文學價值。
（作者：盧燕娟，系中國藝術研討院馬克思主義文藝實際研討所傳授）