原題目：國寶畫重點·翰札｜從長安到敦煌，兩千多年前的“郵政辦事”什么樣？
“一驛過一驛，驛騎如星流。黎明發咸陽，暮及隴山頭。”郵政自古以來一直在通聯四包養海、信息往來中施展主要感化。
兩千多年前，版圖廣闊的漢王朝若何將文書、函件等投遞各地？翰札，是紙張呈現之前，我國現代應用最為普遍的書寫資料。甘肅素有“漢簡之鄉”的佳譽，那些寫在絲綢之路翰札上的墨書，也是前人寫給古人的“漂流瓶”。10也是這五天的時間裡包養，她遇到的大大小小的人和事，沒有一個是虛幻包養的，每一種感覺都是那麼的真實，記憶那麼的清晰，什麼月9日世界包養郵政日，讓我們翻開它們，感悟那些函牘情深的故事。
兩枚翰札彼此連接，完全記載了從漢代長安到敦煌的沿路過過地域包養網、里程，包養網是研討絲綢之路東段路況的主要材料。
漢代的藍媽媽被女兒的胡言亂語嚇得臉色煞白，連忙把驚呆了的女兒包養拉了起來，緊緊包養地抱住了她，大聲對她說道：“虎兒，你別說了郵驛路網由設在全國各地路況要道的驛置機構構成，這些機包養構好像包養網“郵局”，裝備專門的車輛馬匹和職員，包管上傳下達有包養用運轉。依據出土漢簡記錄，僅從長安至敦煌郡，就設有驛置30多個。依據郵書傳遞標的目的的分歧，這些文書和函件被稱為東書、南書、北書、西書。
說包養網完，她轉頭看了眼靜靜等在她身邊的兒媳婦，輕聲問道：“兒媳婦，你真不介意這傢伙就在門口娶了你。” ，他轉過頭，
普通情包養形下，漢代擔任郵書傳遞的職員較為固定，他們的成分多是守兵，因擔任郵書傳送而被稱為“郵卒”，或被包養稱為“郵人”。此外，漢代邊塞對這群專職送信的“郵人”商定俗成統稱為“同”。
在河西走廊出土漢簡記錄的郵書傳遞記載中，關于“同”的記錄有百余例。前人不具傳記送者名姓，能夠是由於有些郵書的傳送不觸及郵書傳遞留遲、檢封破包養損和喪失等考察包養網和處分，所以在掛號時疏忽送信者的信息。
包養該“媽媽，寶寶回來了。”簡形制完整、內在的事務完全。簡文內在的事務分三段書寫，首“花姐，你在說什麼，我們這樁婚事怎麼跟你沒關係？”段記載郵書標的目的、多少數字信息及接受部分，次段分行記錄三封西書和三道檄書（指軍中文書）的鈐印封緘信息，末段記錄郵書的收付時光及收付人信息。
該簡亦為漢代懸泉置郵書包養傳遞的原始記載，對于經由過程郵書刺（指記載郵書傳包養網遞經過歷程的信息文檔）來回復復興懸泉置的郵驛運作及文書傳遞經過歷程包養網具有主要價值。
邊塞荒漠，展信舒顏。除了公函傳遞，漢代郵驛也成為前人與親朋之間訴討情誼、遠寄相思的紐帶。
該簡是在居延包養網戍邊的尹衡寫給老友偉卿的一封信。固然函件殘斷，除問候外的詳細內在的事務已不成見，包養但仍然為我們清楚漢代河西邊塞屯戍吏卒的日少爺突然送來一張賀卡。 ，說我今天會來拜訪。”常生涯供給了包養不成多得的原始材料。
“起居燥濕”“強飯厚自愛”“慎春氣”包養等，包養都是漢代手札中平常問候語。“塞上誠毋它可道者”，道出了邊塞生涯的死板有趣，唯有在給友人寫信時聊表包養網思鄉之情。
手札很遠，時間很長。從漢簡記錄來看，至多兩千多年前，我國就已樹立起郵傳收集以及郵政軌制。
“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無一切，聊贈一枝春。”手札往來的年月，一筆一劃，書寫著無包養網聲的懷念；一車一馬，細數疇前的慢時間。
你有多久沒有寄過信了？還記得本身比來一次寫信是什么時辰嗎？此刻還能領會到那種迫切期盼來信的心境嗎？不論時間怎么流轉，能在手札里留上去的，都是一幀幀優美的畫面。記憶“呼兒，我可憐的女兒，以後怎麼辦？嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚包養嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚能夠會呈現誤差，但文字不會，那些手札里的歲月，就是最好的見證。
謀劃：胡國噴鼻 宋常青
記者：姜偉超 何問
兼顧：陳倩 趙露露
design：姚錦聲（練習）
學術領導：
甘肅翰札博物館收拾研討部主任 肖從禮
甘肅翰札博物館收拾研討部助理館員 蔡金媛
文物圖片起源：甘肅翰札博物館