盧作孚（1893—1952），平易近生公司開創人、中國航運業前驅，被譽為“共享空間中國船王”“北碚之父”。盧作孚的平生跨越“反動救國”“教導救國”“實業救國”三年夜範疇，并在這三個範疇各有成績。他青年時提出教導救國并為之奮斗，自學成才后創立黌舍、藏書樓、博物館，普及文明和教導，并以北碚為基地，從事村落扶植的實際摸索和社會實行；開辦平易近生公司，陸續同一川江航運，迫使本國航運權勢加入長江下游；抗每日天期間坐鎮宜昌，組織引導宜昌年夜退卻，保留了中公民族產業的命根子。
連合出書社最新出書的由盧作孚的孫女盧曉蓉編著的《我的祖父盧作孚》，經由過程“魂斷海角長相憶”“眾里尋他千百度”“不廢江河萬古流”三輯內在的事務講述了“我的祖父”盧作孚的人生故事。作者試圖從本身和親人的記憶里往搜索祖父的身影，從祖父的生平經過的事況、著作以及與同志來往中往挖掘他的幻想和實行，從學者、作家們的研討結果中往熟悉他的人格品性和精力境界，為讀者展示和復原了一個真正的平面、周全客不雅的祖父抽像：一個簡略樸實、開闢朝上進步的盧作孚，一個至公忘我、同心專心為國為平易近的盧作孚，讀來令人敬佩。
鳳凰衛視的《縱橫中國》欄目二十一年前巡回到重慶舉行時，掌管人吳小莉問在場的嘉賓，重慶汗青上有哪些不克不及忘卻的人，應對者眾。吳小莉卻說：“有一個重慶人，能夠良多中國講座場地人都不了解，很生疏了。但毛澤東說過，他是不克不及忘卻的人。這小我是誰呢？一個不克不及被忘卻的重慶人，他就是盧作孚。”看到這里，我熱淚盈眶，愧汗怍人。盧作孚是我的祖父，我曾將祖父淡忘于此岸世界快要三十年。
祖父是1952年2月8日往世的，他往世后不久，父親就帶著我們全家從噴鼻港回到重慶，在與朝天門隔河相看的青草壩平易近活力器廠安了家。20世紀五六十年月，平易近活力器廠幾度改名，最后叫“春風船塢”。我們回來時，有北京、上海、重慶的航運治理機關或研討院所約請父親往那里任務，他都直言拒絕，來由是祖父生前盼望他多到工場往，向工人進修。我們開初住在青草壩的山頂，家是一年夜兩小的土墻平房。家里掛著祖父一張縮小的照片，天天上學和下學的時辰，我們都要對著祖父的照片施禮存候。吃飯的時辰，也要給祖父擺上一副碗筷，先由我說一句“請爺爺吃飯”，全家才開端吃。每逢清明節，我們帶上祭品往給祖父省墓。那時辰我還小，并不真正理解這些祭奠的意義，但這些情形卻連同我對教學祖父的記憶一路，深深地銘記在腦海里。
惋惜這一切沒有連續多久，家里不知不覺地產生了一些變更。祖父的年夜照片不見了，吃飯的時辰不再擺他的碗筷了，我們向祖父存候的典禮也撤消了，清明節不再上墳省墓了。仿佛有一只看不見的手，把祖父從我們身邊帶走了，我卻渾然不覺。
懷抱“人人皆為園藝家，將世界形成花圃一樣”幻想的祖父，把青草壩也建成了一個年夜花圃，我在那里渡過了夢境般的童年時期。但是樹欲靜而風不止，階層斗爭的年夜風年夜浪沒有放過漂亮舒適的家園，連續不斷突如其來的風浪，無情地掐斷了聰明樹上自力思慮的嫩芽，將我裹挾到主流認識的旋渦之中。我在那塊埋躲著有數汗青遺址，閃爍著人道與聰明輝煌的地盤上足足生涯往復了28年，卻從未想到往探尋可貴的寶躲。幾十年后，等我有了這方面的沖動時，青草壩早已釀成一座荒山，平易近生廠也成了一堆廢墟。
小學結業，我考上了本市很著名的巴蜀中學，這是我父親心目中的獨一選擇。我的父輩中有不少人曾在這所中學就讀。江姐的兒子、雙槍老婦人的外孫等，都是我的同班同窗。我在這所黌舍里，學到了扎實的基本常識，積聚了班級任務經歷，卻也遭受了人生最年夜的坎坷——我的祖父被扣上了“革命本錢家”的帽子，我成了“衝擊對象”，被褫奪了上年夜學的標準。后來在祖父的文章里，我才讀到“教導為救國不貳之秘訣”“國中萬事，盼望若盡，追求盼望，必于教導工作”。而他心疼的長孫女——我，1965年中學結業即掉學以后，卻帶著對常識和教導的疏忽，自愿上山下鄉安家落戶以求洗心革面。
我和本校三十多位同命相連的初高中結業生一道，往了四川最艱難的地域之一——昔時紅四方面軍的依據地年夜巴山區萬源縣，在那里休息、任務、生涯了十三年。與年夜巴山一脈相連的嘉陵江三峽地域，曾是四縣接壤、匪賊出沒、平易近不聊生之地，我祖父在1927年授命出任該地域峽防局長，義務是剿匪和保持治安。但祖父的志向遠不止于此，他“不只要覆滅匪賊，並且要覆滅發生匪賊的泥土”，要把以北碚為中間的這個區域“運營成一個殘暴美好的樂園，影響到周圍的處所，逐步都運營起來，都成為殘暴美好的樂園”，作為“未來若何扶植新中國的縮影”。祖父在展開經濟扶植的同時，更器重文明扶植，在阿誰地域陸續開辦了中國西部迷信院、博物館、多個藏書樓和中小黌舍及年夜學。“把處所一切文明、教導、經濟、衛生各項工作，不上幾年，扶植得包羅萬象。”1948年2月結合國教科文組織將北碚定為“基礎教導試驗區”，以表揚它對文教工作所作出的進獻。抗戰時代，北碚還先后安頓了浩繁當局機構、年夜專院校、科研機關，採取了數以千計的有名學者和文明名人，被譽為“陪都的陪都”“西方的諾亞方船”。
時隔四十年后我往年夜巴山時，對祖父這些幻想和事跡全然不知。我既無高遠志向，也無明白目的，非但沒有把新常識、新技巧、重生活方法帶給本地農人，反而盡力向他們“看齊”。我在鄉間生涯了十三年，親目睹到那里的同鄉由於窮，他們買不起衣服，買不起線，只能買一毛多錢一尺的白布，一毛錢一包的染料，染成黑布或藍布，再用本身搓的麻繩縫衣服，還都是補丁摞補丁。
我怙恃保留了幾封我在鄉村寫給他們的信，此中一封是1971年得知在長春的二姑一家連同我七十歲的祖母被下放鄉村時寫的，信中說：“了解保保（即我二姑）一家要到鄉村插隊落戶的新聞，我很是興奮和安心。興奮的是，保保和程叔叔（即二姑夫）呼應了毛主席的巨大號令，也決然踏上共享空間了這光彩的反動征途，現實進一個步驟證實了四年前，我走的這一條路走對了，越走越廣大，越走越光亮。安心的是，他們到了鄉村，到了貧下中農中心，思惟就會煉紅，身材就會長好，打起仗來，就會盡對的平安了。婆婆年事固然老了，但到鄉村往，對她的身材還合適些。以后，（等）他們的地址落實后再給他們寫信。應當熟悉到，這仍是一項巨大的計謀辦法，可認為未來的共產主義扶植儲蓄一批技巧氣力！”我祖母那時已年逾七十，在我寫這封信時，她的丈夫即我的祖父曾經在教導、實業和村落扶植三年夜範疇的實行中獲得明顯成效，并明白提出了以“古代化”為“公共崇奉”，以“新的團體生涯”代替舊的家族軌制，以發動全國國民投身“財產活動、路況活動、文明活動、國防活動”的方法，“將全部中國古代化”的一整套主意。祖父盡對想不到，時隔三十多年后，我除了“早請示”“晚報告請示”，唱“忠字歌”、跳“忠字舞”，頭腦簡直一片空缺。
常常想到這些，我的心仿佛在流血，為本身和祖父在人生途徑上的背道而馳深感痛悔。為了補充這個難以諒解的過錯，我分開個人工作生活步進退休生涯以后，便開端了走向祖父阿誰世界的漫漫征程。我從本身和親人的記憶里往搜索祖父的身影（請見本書第一輯“魂斷海角長相憶”），從祖父的生平經過的事況、著作以及與同志來往中往挖掘他的幻想和實行（請見本書第二輯“眾里尋他千百度”），從學者、作家們的研討結果中往熟悉他的人格品性和精力境界（請見本書第三輯“不廢江河萬古流”）。我面臨的是見不到邊的陸地，看不到頂的山嶽，探不究竟的貧礦。假如我早一點清楚祖父，早一點進修他的著作，鑒戒他的經歷，也許前半生就不會像頭拉磨的驢那樣只會轉圈圈；假如我能像他那樣，從小就有明白的奮斗目的，并且畢生信守，堅定不移，義無反顧，將性命力施展到極致，也許我就能為社會作出應有的進獻。可是，如許的機遇曾經一往不復返，除非我還有下世！如許的發明和對照，對我來說是痛徹心扉的，我唯有把這些感悟寫成文字，個人空間為讀者們供給參考，才幹獲得些許的撫慰。
長年夜以后，母親告知我，小時辰我老愛皺眉頭，祖父見了曾感嘆：“這孩子從小愛皺眉頭，未來長年夜了不知會有什么樣的遭受。”現在，已活著上走過了七十七個年齡的我，很想對祖父說：我由於有了您如許一位祖父而遭受了凡人難以想象的坎坷和患難，但也是以而享有了凡人不曾享有的幸福和光榮。好比我平生所受的黌舍教導，都沾恩于祖父的恩惠膏澤：我讀的小學是他親手開辦的，我讀的中學是他鼎力協助并持久贊助其興辦和成長的，連第一任校長都是他想法延請的。1978年我從四川偏僻的村落考取上海華東師范年夜學，更是與他的終生所為有聯繫關係。
借此機遇，我要感激我的親朋師長對我的關愛和支撐！感激一切盧作孚研討學者多年來所做的艱難細致而又意義不凡的挖掘研討任務！感激各媒體的伴侶從破冰之旅開端從不中斷地采訪、制作、傳佈盧作孚的精力和業績！感激文學藝術任務者為宣揚先容盧作孚及其同代人的勞苦功高創作的多種文學藝術作品！最后還要特殊感激連合出書社的引導和編纂給我供給了修訂重版本書的可貴機遇！
本書的同名原著出書于2012年，本書約有一半的內在的事務是新增或改寫的，特此闡明。
（本文原名《彼岸與此岸》，系該書序文）