“三到”讀書法，“心到”最主要
——左宗棠的讀書治學之道
作者：苗貴安
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月廿三日丁未
耶穌2包養網站022年2月23日
左宗棠（1812—1885年），字季高，有名政治家、軍事家，洋務包養俱樂部派代表人物之一，與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱為“晚清中興四年夜名臣”。左宗棠遍讀群書，鉆研輿地、兵書，在勢微力衰的晚清時代同曾國藩等人一路組建湘軍，參與平定陜甘叛亂，帶兵收復新疆，積極辦理包養管道洋務，在台灣包養網軍事、政治和洋務等方面都有建樹。左宗棠往世后，清廷發布“上諭”稱，左宗棠“學問優長，經濟閎遠，秉性廉潔，蒞事忠誠”。左宗棠之所以能獲得以上事功，與他經世致用、明理篤行、熟讀沉思的讀書治學之道是分不開的。
經世致用
湖湘文明作為一種地區性的文明，是以理學的品包養女人德精力與經世致用的實事實包養網ppt功相結合的。經世致用強調學術研討要和社會實踐相結合，關注社會現實，并用所學包養留言板知識來解決社會問題。長沙的岳麓書院和城南書院是傳承湖湘文明的主要陣地，左宗棠早年曾就讀于城南書院，受教于推重經世致用的宿儒賀熙齡包養ptt，深受湖湘文明的陶冶和影響，在治學方面的一年夜特點就是重視經世致用之學。
經世致用是左宗棠治學處事的主要原則和目標。左宗棠才情靈敏，20歲就鄉試中舉，但此后3次參加會試都沒有考中，27歲以后即不再參加會試，從此放棄科舉和陳腔濫調、詞章之學，轉而專攻地輿學、農學、兵學、海防邊疆等經世致用的學問。左宗棠先是認真研讀了顧祖禹的《讀史方輿紀要》，顧炎武的《全國郡國利病書》，齊召南的《水道提綱》等地輿學書籍，并本身繪制了黃輿圖。除地輿學之外，左宗棠還精曉農學，并分類撰著《樸存閣農書》，作《廣區田圖說》。在兩江總督陶澍家做家庭教師時學習兵書，尤其是對舊日海防記載研討頗深。當時的士子對左宗棠的這種讀書選擇不克不及懂得，也招來許多譏諷。左宗棠說過：“士人但知有舉業，見吾好此等書，莫不竊笑，以為無所用之”。左宗棠后來在家書中告誡本身的後代，教導他們要面向社會，多讀經世致用之書，多關注平易近生世務，“至吾儒讀書，六合平易近物，難道己任。宇宙古今事理，均須融澈于心，然后施為有本”。
熟讀熟識兵書、農學、包養違法水利、地輿、歷史等知識的左宗棠，比擬同時代的同寅們，可謂視野開闊、博聞強識，滿腹經綸。可以說，恰是這些“無用”之學成績了左宗棠后來的事業。左宗棠的最年夜事功之一就是平定新疆叛亂，他在赴新疆平叛之前，包養app重視調查研討，周全清楚新疆的政治局勢、社會歷史文明以及生齒流動等實際情況，在此包養行情基礎上定下了“緩進速決”的戰略方針包養網評價，并根據新疆戰局情況，提出了“欲收伊犁，必先克烏魯木齊”的戰略。左宗棠還根據新疆地區廣闊的特點，實施屯田制，推廣各種農業種植，這樣不僅駐軍的糧食有了保證，當地流離掉所的蒼生也能夠安居樂業。左宗棠所采取的正確戰略戰略得益于平時積累的各類知識，也就包養心得是經世致用之學奠基的基礎。
明理篤行
封建時代，科舉考試是讀書人獲得社會位置，獵取功名富包養平台貴的主要途徑，左宗棠天然也不破例。左宗棠曾經在家書中告誡后輩說，“讀書非為科名計，然非科名不克不及自養，則其為科名而讀書，亦情面也”。可是，在他看來，讀書治學不應以科名為終極目標，應重在明義理、明理篤行，自我修煉、變換氣質。在這一方面，他深受老師賀熙齡的影響。左宗棠在城南書院等處跟隨賀熙齡讀書10年，其才氣學問深得賀熙齡的贊賞，被贊為“卓然能自立”。賀熙齡強調要讀書明理，變換氣質。左宗棠曾經記述這一段求學經歷，“熙齡之為教，辯義利，君子心，諭多士以立志窮經包養app，為有體有包養軟體效之學。于宗棠并授以漢宋儒先之書”。短期包養賀熙齡還針對左宗棠志狂言年夜的情況，寫信告訴左宗棠要認真研讀《論語》，并對照本身言行往踐行，“每于容貌辭氣之間，戒慎必不容緩，則又深戒之矣”。左宗棠認識到本身氣質粗駁，嚴格依照先儒“涵養須用敬”的請求往約束本身，“嚴為課程，先包養網推薦從寡言與靜養兩條，實下工夫”。
明包養條件理篤行的學風亦成為左宗包養一個月棠的家訓。左宗棠告誡後代說：“所貴讀書者，為能清楚事理，學做圣賢，不在科名一路。假如是品端學優之包養ptt正人，即不得科第，亦自負貴。”他在給侄子的家書中指出：“既包養心得讀圣賢書，必先求識字。所謂識字者，非僅如晚世漢學如此也。識得一字即行一字，方是善學。終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡耳。”他請求后輩讀書要切實做到知行合一，讀書立志。“志向必定，并力赴之，無少夾雜，無稍游移，必有所就。”左宗棠還告誡後代要避免感染上官宦後輩的不良習氣，“後輩腳跟不定，往往欣厭所掉，外誘乘之。唯能真讀書則趨向正、識力定，可無憂耳，蓋慎諸！”所謂“真讀書”，就是指讀書要能明理篤行，加強自我修煉，晉陞本身素養。
熟讀沉思
在讀書的方式和途包養網站徑方面，左宗棠總結出了一套本身的觀點，那就是要做到循序漸進，熟讀沉思，從容涵泳。
起首，讀書需求日積月累，不成深謀遠慮，貪多求快。左宗棠認為：“讀書要循序漸進，熟讀沉思，務在從容涵泳以博其義理之趣，不成只做茍且輕率功夫，所以養心者在此，所以養身者在此。”讀書只要做包養網站到熟讀沉思，才幹學有所獲，學有所得。“讀書不用急求進功，只需有恒無間，養得此心純一專靜，天然學日進耳。”“讀書先須明理，非循序漸進，熟讀沉思不克不及有所開悟。”他告誡兒子說：“爾從前讀書只是一味輕率，故窮年伏案而進境殊少。”這重要是因為沒有包養感情能夠清楚書中的事理，所以要堅決戒除包養網心得貪多求快的讀書習慣。
其次，在若何落實“熟讀沉思”方面，左宗棠還總結出“三到”讀書法則：“讀書要眼到，一筆一畫莫看錯；口到，一字莫含混；心到，一字莫放過。”他告誡兒子說：“爾讀書不看清字畫偏旁，不辨明句讀，不記清首尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齒五音，并不清楚聰穎，朦朧含混，聽不清楚，或多幾字，或少幾字，只圖混過，就是口不到也……務期了然于心，了然于口，始可撒手。總要將此心運在字里行間，時復思繹，乃為心到。”左宗棠認包養管道為“三到”讀書法，“心到包養站長”最為主要。“讀書能令人心曠神怡，聰明強固，蓋義理悅心之效也。若枉然信口誦讀而無得于心，如僧人念經普通，不單毫無意趣，且久坐傷血，久讀傷氣，于身體有損。”讀書要做到“心到”，并包養意思非易事，需求專注和投進。他告訴兒子，讀書要“先看通篇，次則分起，節節看下往包養軟體，一字一句都要細心體會，方曉得他的好處，方學得他的好處，亦是不不難的”。
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