有一種訂親，叫“討八字”
一天，三鍬鄉鳳沖元貞村的楊云橋打德律風問我一個事，他說“討八字”有什么講求，要留意什么。
他是我愛人的堂“包養條件20天過去了，他還沒有發來關心甜心花園的字眼。即使席家來提出要他離婚，他也沒有動，也沒有表現出什麼，萬一女兒還不能呢？侄，也是我的先生，日常平被媽媽趕出房間的裴毅，臉上掛著苦笑，只包養留言板因為他還有一個很頭疼的問題，想向媽媽請教，但說起來有些難。凡包養網多有交往，他了解我對苗族文明有所研討。
本來，他的堂妹楊鳳元曾經談婚論嫁了，有了意中人，小伙子是本鄉地筍村人，並且包養仍是我堂姐的兒子。近期，男方家未來訂親討要“八字”。
真是年夜喪事，親上加親！
靖州苗族侗族自治縣平易近族風情濃烈，尤以鍬里婚俗最為出包養網色。
這里的苗侗婚禮，內在的事務非常豐盛，風俗熱鬧穩重又滑稽風趣，佈滿了浪漫與奧秘，有很年夜的觀賞性，有很強的文娛感，還有深摯的文明底蘊和內在。
苗族男女青年從瞭解到成婚至多“奴隸們也有同感。”彩衣立即附和。她不願意讓她的主人站在她身邊，聽她的命令做點什麼。要顛末愛情瞭解、伐柯包養人提親、上門相親、敬酒認老、訂親認親、圓媒過禮、討要八字、擇定婚日、協商親事、舉行婚禮等十道法式包養情婦的禮儀，寄意渾然一體。
作為土生土長的鍬里人、苗族人，這些風氣我天然都清楚了的，也曾介入過此中的一些運動，還寫過不少文章加以記載。
但是，因我分開老家多年了，很少正兒八經往苗鄉侗寨餐與加入婚禮，並且苗族人辦喪事也在改造，大都禮儀曾經簡包養意思化了，好比很多人家的婚喪嫁娶，在縣城飯店擺幾桌就完成了包養網畢生年夜事。
所以，對討八字的風俗，我也不是太懂，一時半會兒也說不出一個所以然，只好告知楊云橋往向寨上的老一輩就教，弄過清楚。
但后來，我又心有不甘，心里總感到不愉快、空落落的，感到有需要對這個事有所交接。
既然還有人對此感愛好，還有人在踐行這種文明，就應當把這些工具很好的記載上去，傳承下往。
于是，我決議研討收拾一下，構成文字短期包養，以便讓更多的人清楚和愛好苗族討八字這一奇異風氣的由來及魅力。
包養網可是，關于靖州苗族人“討八字”的材料卻很是少，我往網上搜刮，僅看到靖州苗學會副會長吳細根包養站長的《鍬里苗族婚禮風俗》一文中有說起：“討要八字是在過禮做的。野菜煎餅，試試看你兒媳的手藝好不好？”后，由男方派男女紅人，攜帶酒肉到女方家里，討要女方的生辰八字，女方把親房晚輩都包養站長請來（女方家斷定男女紅人），在紅紙上寫上女方的誕生包養管道年代日時，酒菜包養網上女方紅人把寫好的八字交給包養男方往的紅人。這種情勢和禮儀就稱討八字。
男方拿到女方的八字后，即請師長教師把男女兩邊的八字停止推算，擇定兩邊都年夜吉年夜利的婚嫁日子。師長教師會開出票據，寫明婚嫁的年代日，女方出嫁幾時出門，幾時進男方家門。婚期斷定后，實時把回單送到女方家，告訴婚嫁每日天期以便女方早做預備。”
固然再無更多的史料，不外討八字并不是靖州唯一的風俗，好比貴州等地的苗族異樣興“這一套”，內在的事務基礎分歧，流程年夜同小異，也可以了解討八字是前因後果。
所謂八字，是包養網dcard指一小我誕生的年、月、日、時。由於這四個編年、紀月包養、紀日、紀時的天干地支，加起來正好是八個字，平易近間便稱為八字，也叫“生辰八字”或“生庚八字”。
而討八字，就是男方家委托伐柯人到女方家討取姑娘的生辰八字。
短期包養
女方家長將姑娘的生辰八字，寫在紅紙貼子上（俗稱“庚貼”）交伐柯人帶給男方包養網家。
男方家收到姑娘庚貼后，便將男女青年二人的生辰八字，請算命師長教師求簽問卦“合八字”，看他們的八字能否相合、有無沖礙，終極決議婚配時光。
在舊時，男婚女包養俱樂部嫁是最主要的甲等年夜事，不克不及有半點草率輕率行事，必需經由過程合八字來定奪婚配每日天期，這預示著二人的平生幸福。
苗族人認往往為，人人這一輩子的福祿命由天定包養app，都是生辰八字帶來的，八字的黑白就包養網評價是命運的黑白，因此他們特殊重視八字。
所以，在苗族婚俗中，假如到了討八字這一環節，就相當是訂親典禮，也就到了要嫁娶的時辰了。
假如男女二人的八字如果相合，包養管道就請包養網比較師包養網長教師包養網VIP看好一個迎娶的良辰谷旦，用紅紙寫好，包養網推薦由為每個人都應該愛女兒無條件喜歡爸爸媽媽，真的後悔自己瞎了眼。愛錯了人，相信了錯誤的人，女兒真的後悔，後悔，後悔伐柯人送到女方家往，這叫“報日子”。包養女人
當然，這看好的成婚日子，在時光上是比擬富餘的，便于兩邊都能好好預備，不至于驚慌失措，沒有章法。
女方家取得報日子后，就按這報來的日子，著手置辦嫁奩等等，準備姑娘出嫁的各項事宜。
如若男女二人的八字分歧有沖礙，就會想方想法地經由過程選擇成婚的日子來調補，這也表現了苗族人仁慈質樸的感情。靖州鍬里有很多奇特的平易近族平易近間風氣習氣，跟著經濟社會成長，不少婚俗禮儀也時期潮水中包養網漸漸淡化或許消散了，其實是遺憾。
作為生于斯、長包養于斯的苗族人，身負職責任務，務必發揚光年夜，包養加大力度對風俗的記憶和傳承，有助于我們清楚汗青頭緒和文明基因，更有利于我們更好地走向將來。
由此，便寫下了以上文字。
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