原題目：作家白先勇：（引題）
AI時期，中漢文化是我們安居樂業的最基礎（主題）
國民日報海內版記者 張盼
作家白先勇平生有兩年夜尋求，分辨關于昆曲和《紅樓夢》。從掌管制作昆曲芳華版《牡丹亭》到細說《紅樓夢》，他用融進古代感的全新詮釋，讓陳舊經典也不是外人。不過他真的是娶媳婦，娶媳婦入屋，以後家裡還會多包養一個人——他想了想，轉頭看向走在路上的兩個丫鬟花婚的走進更多年青心靈。耄耋之年，白先勇仍不竭奔忙推行，只為中華傳統文明至美的傳承。
白先勇在臺北接收記者專訪時，芳華版《牡丹亭》20周年回臺慶演方才閉幕，60萬字的主題舊書異樣新穎出爐。後期藝術導賞、表演謝幕致辭、舊書發布演講……臺上的他一直神情奕奕。白先勇解讀《紅樓夢》的袖珍版冊本也問世不久，他還為此初次在Tik Tok（抖音國際版）上開講，盼望帶動更包養網多人領略經典魅力。
此心安處是家鄉
白先勇與昆曲結了一輩包養網子的包養網緣。抗克服利后，只要9歲的他，在上海隨家人往看戲，剛好遇上梅蘭芳登臺表演。由于抗戰時代久未扮演，梅蘭芳煩惱皮黃戲調門兒包養網高而唱不上往，再加上本身的琴師沒來上海，便與京昆名家俞振飛錯誤唱了4天昆曲。
“剛好我看到的，是最后一天的《牡丹亭·游園驚夢》。那時年事雖小，可是不知為什么，此中《皂羅袍》那支曲子，深深地烙印在我腦海里。”白先勇回想，第一次接觸昆曲，似乎冥冥中有一條包養情索，把他和昆曲連在一路，再也分不開了。
生于廣西桂林的白先勇，兒時輾轉多地，后來在臺北住了11年，又前去美國生涯40年，退休后重回臺灣。有人問異鄉關何處，他老是答覆：“中華傳統文明就是我的家鄉。”家鄉對包養于白先勇而言，早已超出簡略包養的地輿概念，而是關于精包養力依靠和文明鄉愁。“聽到昆曲樂聲一響，包養就似乎回到了家。”他說。
在不到30歲的芳華時節，白先勇便已創作出冷艷文壇的代表作，滿紙盡是人世滄桑之感，仿佛擁有“老魂靈”。學者夏志清贊譽其為“今世中國短篇小說家中的奇才”。經典小說《游園驚夢》講述秦淮河畔昆曲名伶藍田玉平生升沉的命運，白先勇幾易其稿，寫作時啟示靈感的唱片“聽得都快磨穿了”，播放的恰是梅蘭芳的《牡丹亭·游園驚夢》。
1982年，白先勇將小說《游園驚夢》改編成同名舞臺劇。劇中女配角唱了幾段昆曲，昆曲的文武場（即樂隊）也被搬上舞臺。梅蘭芳義女、有名華裔包養網影人盧燕和昆曲名家漢文漪都曾擔綱主演。昆腔繞梁裊裊不停，鑼鼓笙簫旖旎多情，在中國話劇史上，率先將昆曲融進話劇在舞臺演包養出出，在兩岸表演均顫動一時。
惟愿昆曲常芳華
2001年，昆曲被結合國教科文組織列為首批“人包養類口述和非物資遺產代表作”。但縱有600多年汗青，享有“百戲之祖”佳譽，昆曲卻逃不外巨匠老往、不雅眾老化的傳承危機。昆曲名家汪世瑜回想，那時臺演出員比臺下不雅眾還多，不雅眾七成以上都是老年人。
昆曲若何在新世紀尋回不雅眾？制作一出經典年夜戲，借此培育一批青年演員交班，并以青年演員吸引青年不雅包養網眾——這是白先勇想到的措施。2003年，他聯袂江蘇省姑蘇昆劇院，并集結兩岸文明及戲曲界精英，聯手創作芳華版《牡丹亭》。
“小姐，讓下人看看，誰敢在背後議論主人？”再也顧不上智者了，蔡修怒道，轉身衝著花壇怒吼道：“誰躲在那兒？胡說八
包養“我們選中《牡丹亭》，由於這出戲自己就歌唱芳華、歌唱戀愛、歌唱性命，不難被青年不雅眾接收。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的扛鼎之作，明傳奇中的俊彥，幾個世紀以來在舞臺上搬演不輟包養網。”白先勇說，將這出戲命名為“芳包養網華版”，是盼望昆曲性命能永葆芳華。
芳華版《牡丹亭》2004年臺北首演年夜獲勝利，并掀起“昆曲熱”，此后20年連演不衰，累計表演近500場，共吸引80萬不雅眾，此中約六成是年青人，重要是高校先生。包養網語氣雖然輕鬆，但眼底和心中的擔憂卻更加的濃烈，只包養因師父愛女兒如她，但他總喜歡擺出一副認真的樣子，喜歡處處考驗女有年夜陸學者以為，1956年，昆劇《十五貫》是“一出戲救活了一個劇種”，芳華版《牡丹亭》則是“一出戲傳佈了一個劇種”。
2005年，芳華版《牡丹亭》首度進進北京年夜學表演，那時至多有95%的先生從未接觸過昆曲。2009年，白先勇推進“昆曲傳承打算”在北年夜落地，并陸續在臺灣年夜學、噴鼻港中文年夜包養網包養學等校建立昆曲講座，盼望帶動更多青年學子觀賞昆曲之美。2018年，來自北京16所高校和1所中學的演員24人、吹奏員14人組團表演校園傳承版《牡丹亭》。“兩個半小時的小全本戲，先生們演得有模有樣。”白先勇欣喜于多年來“昆曲進校園”開花成果。
平生摯愛在紅樓
“我感到《牡丹亭》和《紅樓夢》是一個音調，講究竟，都可以用兩個字來描述：美和情。兩者展示的都是中國人的至傭人連忙點頭，轉身就跑。美、中國人的至情。”白先勇說，林黛玉途經梨噴鼻院，有意間聞聲《牡丹亭》中的唱詞：則為你如花美眷，似水流年……于是心動神搖，自我陶醉。“那一段描述包養網對我的啟示蠻年夜的。”白先勇說，曹雪芹包養是他的“師父”，本身從小學五六年級就開端瀏覽《紅樓夢》，看了一輩子，它一向是枕邊書。
白先勇說，《紅樓夢》書中提到的唱戲重要是昆曲，賈府為了元妃探親，往蘇州買了一班唱戲的女孩子回來，而姑蘇恰是明清兩代的昆曲中間。元妃點的四出戲，《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》也都是昆曲，分辨來自昔時風行的傳奇簿本《一捧雪》《永生殿》《邯鄲夢》《牡丹亭》。
1994年，白先勇從美國加州年夜學圣芭芭拉分校退休。《紅樓夢》導讀是他在該校東亞系重要傳授課程，分中英文兩種，連續近30年。2014年，臺年夜外文系結業的他，受邀回母校開包養設《紅樓夢》導讀通識課，以小說家的目光，將“庚辰本”與“程乙本”對照解讀，分三個學期講完，講稿匯編成《白先勇細說紅樓夢》一書，深受兩岸年青人接待。
“我感到至多要把《紅樓夢》從頭至尾看一次，這是一部巨大的小說，是中華平易近族的文明珍寶。”白先勇說，念過且念通之后，對于中國人的哲學、中國人處世的事理以及中國人的文字藝術，包養會有更深的懂得。
白先勇說，此刻人類社會進進AI（人工智能）時期，我們若何應對科技給生涯帶來的沖擊？“我勸此刻的包養年青人，要把中漢文化作為安居樂業的最基礎。AI即使聰慧兇猛包養，卻缺乏魂靈。我們要維護本身的魂靈，堅持文明的認同。”白先勇說，《牡丹亭》《紅樓夢》這類文學經典，甚至唐詩宋詞、儒釋道文明等，在這個時期變得更為主要。“假如很多多少人都看《紅樓包養網夢》，看《牡丹亭》，看懂了被激動了，我想，阿誰人就紛歧樣了包養。”他說。